这是一本很神奇的书，是心理治疗中的一个学派，是由海灵格老师发明的家庭系统排列，他以全新的角度让我们看见了个人之外的更大的空间，更大的格局，从另一个维度角度让我们发现了，其实家庭中是有动力存在的。

在这本书中海灵格老师，特别提倡老子和道德经。他认为所有的治疗就是道德经中的无为，凡事做最小的干预，只进行治疗所需的最小的介入，让事情按照本来的面目发展，允许当事人不发生变化。

海灵格老师在处理家庭很多难题的时候，比如说疾病，死亡，自杀，外遇，分离，离婚，乱伦，人流等都能心如止水，仿佛巡视者，等待解决方案的出现，让那些家庭中的爱也能够有修复的可能。

他始终认为带领人走出困境的力量，都是在人的内心当中。

在亲密关系中，如果你想让爱茁壮成长，你按它的要求去做并克制自己，不要做那些对它有伤害的事情，爱要遵循伟大整体中隐藏的法则。

爱的法则是一种动力系统的力量，在我们的家庭和亲密关系中吹动，旋转，通过我们的痛苦和疾病，我们了解了它的变幻，引起系统紊乱，就像落叶知道旋风一样，相反从人们的幸福安详中，我知道他和睦协调。

在这本书，取材于海灵格老师的演讲，他的语言是醇厚的，诗歌般的，催眠似的，预言似的。他力图超越思维，直指心灵深处，所有的故事和诗歌除非另外指明，要不然都是海灵格老师原创的，问和答的话范围很广，可以感受到的风格和思想。

这本书呢分成了两个部分。第1个部分是亲密关系中的现现象学，第2个部分是有关于心理治疗的注意事项。

我们先从第1个部分开始亲密关系中的现象学，我们先来看看我们到底是受什么样大的一个东西所支配，也就是良知和感觉。良知有个界限，就是愧疚和清白。

良知是什么呢？良知是指让我们感到愧疚不安或心安理得的良知叫个人良知。有两个特点，就是会让我们产生愧疚感或者清白感，第2个就是在不同的系统当中，良知的标准是不同的。

还有一个叫系统良知。这有个特点就是我们会一般感觉不到它的存在，那这种良知呢，会使让家族中的一种伤害代代相传。

第3个良知呢，是要我们付出巨大努力努力修行，摒弃对家族，宗教文化和个人认同的顾虑。是一种伟大的整体良知。

海灵格老师分享了一个关于自由的故事。第1种自由是愚蠢，第2种自由是懊悔，第3种自由是理解。

在我们面对很多关系的时候，我们有个底层的需要是共同存在的，第1个需要就是归属的需要，那和连接有关。第2个需要是维护付出和接受之间的平衡的需要，那和平衡有关，第3个是保障社会稳定和把握未来的需要，那和秩序有关。

良知维护着连接，在归属需求的良知发生作用的时候，出于生存的需要，我们都会和族群紧紧地联系在一起，虽然一个橡树对他生长的土地并没有特别的挑选，然而无论是在开阔的田野还是密林深处，不论是在受保护的山谷，还是阵阵袭袭的山根上环境都会影响它，他的成长发育也不尽相同，同样道理孩子也会毫无意义的适应，他们所在的群体，带着不可磨灭的印记和这些族群紧紧连接在一起。

在不同的情况下，良知都在努力的维护我们的归属权，保护我们避免被遗弃，避免受损失。

依赖会强化我们的连接，就是让我们保持虚弱和依赖的话，我们就保持着服从和忠诚。

在家庭中是孩子，在公司中是低级雇员，在军队中是刚入伍的士兵，在教堂里是虔诚的信徒，为了群体中强者的利益，他们会凭着良知行事，而罔顾自己的健康，幸福和生命，甚至以身试法，他们是顺民，把自己的脖子伸给了强者-那从事肮脏活动的刽子手，他们是没有得到赞颂的英雄，仍然坚守着最后的阵地，是忠实的追随着牧羊犬的绵羊，一步步走向屠宰场，是要付出赔偿的受害者。

当我们赖以生存的族群的良知明确召唤我们时，我们会问心无愧的做出破坏性的或邪恶的事情；在同一族群中，当我们的行为危害我们的成员资格时，虽然我们采取的是一些建设性的行动，但仍然会感到愧疚不安。

付出和接受之间的平衡，在关系中人们互相交换，为了维持和得到清白无辜的感觉，人们往往采用三种模式：禁欲，帮助，全数交换。

禁欲

某些人用最小的方式参与生命，为此清白无故的幻想。

帮助

另一些人通过否定自己的需要来维持清白感，除非他已经付出了足够多，并感到拥有权力之后。拒绝接受生命的事实，否认自己和同伴之间的平等。长期的助人者常常是孤独的，最终变得痛苦不堪。

进行交换，在付出和接收中，第三者通过清的付出和接受，通过大量的付出和接受的交换，得到心满意足的感觉。

付出和接受之间特殊的平衡

父母曾经也是孩子，老师曾经也是学生，当他们把上一代接收过来的东西，付出给下一代时，他们就获得了付出和接受之间的平衡，孩子和学生也一样。

致谢

人们在必须接受这些自己无法回报的东西时，表示诚恳的感谢之情，是平衡付出和接受的另一种方法，我们千万不要去随便表达感激之情，去逃避付出一些能付出的和应该付出的东西。

我们会有这样的幻想，固守自己的清白，在面对坏事，不进行力所能及的，面对面的抗争，就可以避免参与邪恶，其实自己在做同样的坏事，如果一方坚持保持自己清白有理，另一方的追责就不会结束，他们之间的爱就会枯萎，爱意需要有承担适当罪责的勇气。

谦恭的面对命运

当愧纠疚和损害到达悲惨的地步，便成了我们的命运，是完全放弃补偿才是达到调节的唯一可能性。

不论有利还是不利，都要屈服于命运无情的力量。我们把屈服变成可行的内在状态较为谦恭，在这种状态下加害者和受害者双方都怀着谦恭的态度屈服于他们不可避免的命运，他们就会终止内疚和补偿。这让他们享受生命和快乐，让他能够享受多久就享受多久，而不是把自己的幸福跟别人的付出联系起来，这也让他们能够坦然的面对自己的死亡，面对自己的困难生活，而不必顾虑个人的愧疚和清白。

【男性和女性】

男女之间性的吸引力是家庭的主要基础。

想要把亲密关系维系好的话，双方要共同承担被拒绝的风险，共同分享优势地位的优越感。

为了伴侣之间的爱，我们必须放弃最原始最亲密的爱，小时候对父母亲的爱，无论是爱恋亦或是愤怒，一个孩子只有摆脱对母亲的情感依附后，他才能全心投入与伴侣之间成为独立的男子汉，一个女孩对父亲的依附，也必须再把自己交给伴侣，变成一个成熟的女性之前告一个段落，为了明确成功的亲密关系，我们需要牺牲和转移儿童时期对父母的连结。

让女孩回到母亲的影响范围，父亲可以怎么做呢，可以大大的称赞，她像母亲的地方。

也可以说，你好的快赶上你妈妈了。

有男人味的男人和女性化的男人都一样，他们都受母亲的影响，只是妈妈身边没有长大的儿子，没有离开妈妈的影响范围，他拥有很多女性是希望借此继续停留在女性的世界，需要拥有很多女人，恰恰是深陷在母性影响范围的一个特性。

男人在男人的天地里补充男性能量，女人则在女性的天地里补充她的女性能量，他们必须在恰当的时候，暂离伴侣以补充他们的能量，同性之间在什么地方，用什么样的分式交流并不重要，聊天喝茶，饮酒做了在俱乐部消遣，在学习充电时或集体运动中都可以完成，男人和其他男人在一起做男人应该做的事情，女人和其他女人在一起做女人应该做的事情，这就是更新能量。

第2人的亲密关系和第1人的区别在于，第2任伴侣能够觉察到对方与第1任伴侣连接的痕迹，想要第2次的爱，获的圆满，必须承认和尊重第1人伴鱼，只有新的伴侣明白了他们的关系，是在第1任伴侣后得益于第1任关系，是第2任的爱才会成功和圆满。

爱是一粒种子，并不能改变土壤。

女人通过育生命而写入自己的重要性，而丈夫要保持自己的重要性，就必须辛勤工作。在关系中女人是家庭的重心，家庭围绕着她而入住，虽然她的活动空间比丈夫小，承担了较多的家庭工作，但她却洋溢着安详的自满和自足。

家庭的重心转到男人的影响下，家庭中所有的成员会觉得比较轻松，孩子会有足够的安全感，敢于出去经历风浪，伴侣之间会爱火更炽，重温旧梦。

系统良知试图去维护系统的平衡，捍卫属于这个系统每个成员的利益，个人良知试图从族群中排除与众不同的个体。

分手

当分手最终无可避免时，双方都会面临新的机遇和风险，如果一方抱着自己的痛苦不放，不给自己重新创造新的生活机会，对开创美好事物的机会无动于衷，那么另一方想要获得自由也是困难重重，相反，如果双方都接受新的可能性并从中做一些事情，那么伴侣双方就会获得自由，会放下包袱。

【父母和孩子】

疗愈性的语言，针对那个死去的孩子，我知道你做的一切都是为了我，我会永远把你记在我的心里，我生命的意义中会有你的，我会做一些有意义的事情来纪念你，你在我心中有个位置。

面对其他的孩子：也请你们在自己的心中给他一个位置，看着站在你们中间的这个姐妹，她也属于我们中的一员。

当孩子按父母现实状况，接受父母时，当孩子珍惜父母给予自己的生命时，爱才能取得成功，孩子在成长阶段中需要的一切东西可以由其他人来提供，但是他们的生命只能由父母供给。

孩子从父母那里得到最有价值的东西，就是生命的机会，付出和接受之间的平衡，是孩子面对的第2个爱的法则。

孩子和父母之间的付出和接受，有三种常见的模式会对爱造成伤害：

1.孩子拒绝接受父母（不接受现实中的父母）

2.父母想给或孩子想接受一些有害的东西

3.父母想从孩子那边接受一些东西，孩子也想给父母东西

如果父母没有从他们的父母那里收到足够的东西，或者他们的伴侣关系，彼此之间没有足够的接受或付出，那么家庭中付出和接受的法则就会一塌糊涂，那么父母会想从他的孩子身上寻找情绪需求，那孩子们也会觉得有责任处理这些事情。那么父亲就会还像孩子一样接受，孩子就好像他们的父母一样来付出，付出和接受就会倒行逆施，有违引力和时间的流动，不是从上一代流向下一代，这样的付出在也不可能达到应该的目标，就好像山中的小溪不可能从山谷流到山峰一样。

当伴侣的需求未被满足时，求助对方或求助于自己的父母才是最合适的，当他们求助于自己的孩子，以期得到安慰和安心时，家庭中的角色和功能就颠倒了，这就是父母认同，孩子假定自己是父母中的一方。孩子没有保护自己抗拒这种过程的能力。

接受自己的父母就会产生神奇的效果，孩子和父母分离，这些事情并不是真的对抗父母，而是使父母和孩子之间的关系变得完整和圆满：“不管你给我什么我都接受，你们给我的已经太多了，足够了，无论我还需要什么我都会自己照顾自己从其他人那里得到，现在我会心平气和的离开你们。”

父母和孩子之间的阶层

新的关系系统比老的关系系统优先，

系统内的优先顺序相反，系统的年龄大的成员要比后来的人优先，夫妻关系比原生家庭中的关系优先，第2次关婚姻比第1次婚姻优先。

孩子的爱是无限的，他们的生命经历却是有限的。通过受苦和自己的父母连接在一起，对他们来说是个极大的诱惑。成熟的爱，要求孩子渐渐放弃幼稚盲目的爱，学会像成人那样去爱，成熟的爱，要求孩子从家庭的连接中释放自己，不再重复那些有害的事情，他们能实现父母对自己深沉的期待和希望，孩子越好，父母越好。

养父母与孩子

当养父母的所作所为，都是为了孩子利益着想时，他们心中会有一个内在景象：他们只是生身父母的替代者或代表，并不是真命天子，他们正在帮助真正的父母，帮着他们完成他们没有做到的事情。

重点是养父母保持对亲生父母的深深的尊重，并让孩子也十分清楚这种尊重。

关于年迈的父母

对年迈的父母，我们可以告诉父母，我们会做一些对你合适的事情。当孩子知道自己没有遗弃父母时，能够自由离开孩子，适当给年迈的父母提供一些东西，就会感到安慰。

乱伦

乱伦常常是一个家庭问题，只有在父母双方共同作为的情况下，才可能发生，父母双方都是参与者，只不过男人在前台，女人在后台而已，他们双方都有责任把让人当成一个家庭问题时，只有把杂乱无章的家庭情况清晰作为一个整体，问题才能得到解决，孩子们要有勇气把责任还给父母。

乱伦是力图弥补家庭中付出和接受之间的不平衡，不管什么原因，只要在父母之间的交换中，出现诸如性和情绪需求方面的赤字的话，整个系统就会出现一种不平衡，在这种情况下女人会试图平衡他们之间性的赤字，会通过把女儿提供给男人或者把女儿随便塞给那个男人，以作为补偿来维持他们之间的关系，更甚者在个别家庭，女儿甚至把自己奉献给父亲或者继父，以帮助母亲牵制这个男人，让他不要离开。在乱伦少有的形式中，包括有些男孩要帮助纠正家里的不平衡。

像这样的孩子，解决的方法就是让她能够真诚的说出：妈妈，我同意为你做这些事情。

并且对爸爸说：爸爸，我为妈妈做这些。

当这个男人也在现场时，说：为妈妈做这些事情，并且我同意为她做这些事。

能自发地展现出心灵内内心里深处的意愿，即愿意为自己的父母做出最痛苦最具破坏性的牺牲。让这些亲密的爱被看见，被公认，产生的影响就是它的治疗作用。

心灵就会解读：你所做的这一切都是出自爱，你已经竭尽全力做到最好了，现在可以把这个问题还给大人了，这是他们的问题，他们能处理。

我们可以看到让孩子原谅父母的乱伦行为是不对的，也不可能的。她可以这么说，：你做的事情对我有害，让你自己承担这个后果，不管发生什么事我都会好好活下去。或者说：你对我犯了一个严重的错误，我永远都不能原谅，我也没权利这么做。可以同时面对父母双方，告诉他们：你们错了，不是我的错。你们必须承担它的后果，不是要我来承担。

【家庭群体中的良知】

爱有他自己的要求，他对每个人的不同愿望无动于衷。如果你的所作所为不符合爱的要求，爱便会枯萎和死亡，你会时时为之付出代价。

当归属感给予和收取的平衡以及良好的法则得以维持时，爱就能够繁荣昌盛，5个附属的动力制约着家庭中爱的繁荣昌盛。

1.尊重家庭成员的权利

2.维持系统的完整

3.按照时间先后保持系统的阶层

4.遵从系统间优先的次序

5.受到时间的限制

时间的限制，苍天不死，黄天难立，旧的不去，新的不来，会让自己从如此繁复的系统牵连中脱身出来，为了放下理应消散的前尘往事，就需要进行大量的训练，正面的也好，负面的也罢，只要这件事情没有了可取的影响，家庭中所有成员都将它抛之脑后。

紧紧抓住过去，就限制了自由，想控制未来也会如此，我们会顺其自然的感到系统法则的功能多么强大，解决问题的方法，往往会出乎我们的意料。

双重转移

在家族中，只要被压抑的东西，都会倾向于在那些自我保护能力很弱的人身上再次出现，比如一个家庭中的孩子辈或孙子辈，双重转移是认同的一个亚型，后来的人通过认同得到了早先的人的感觉，出现第1重认同，来自被排斥的人的感觉，通过转移出现在无辜者的身上，而不是表现在有罪责的人，出现了第2重转移。

重病自杀，自杀倾向，还有意外，是心理治疗中最常见的一些事情，常常是由爱激发的，当然那是幼稚的爱。幼稚的爱，遵循奇怪的信念系统，对孩子来说，那意味着：“不管你带我到哪里，我都会跟随，不管你做什么，我也会跟着做。”或，“我那么爱你，总想和你在一起。”那就是说：“我将跟随着你生病而生病”和“我会追随着你死去而死去”，一旦某人用这种方法来表达会爱，他就会很自然，很容易受到伤害，而变得重病缠身。

运用在系统里面支持身体轻松和合适感觉的系统法则，我称之为爱的隐藏法则。

爱和伟大的灵魂

有一种信仰，叫人们用特殊的方式归附于的神灵，在人们与周围世界相处很和谐，是神明就会发怒和降罪。那么这种信仰就是破坏的，信仰和怀疑，就像罪责内疚和清白无辜一样，在心灵中互相依存，我们会在信念和怀疑之间摇摆不定，就像在罪责内疚和清白无辜之间摇摆一样。

相信他人宣传的神迹，我们就把自己束缚了，必须要放弃和忽略自己的感受和所见。

宗教是借助文化和家庭传统来传播的，放弃一种信仰，就意味着要放弃自己的家庭，让每个脱离他的人都会感到罪责内疚，对他们来说至关重要是对自己的家庭忠诚与否，而不是真正对神或者伟大的灵魂实际经验。

你死了，我还活着，请你慈祥的看着我。

请祝福我，在我的心中有你的位置。

关键的第2个部分就是心理治疗的注意事项

治疗师的心态：着重去挖取资源，而不是紧盯缺陷，要寻找解决问题的方法，而不是围绕问题本身。

团队成员只有在心平气和的内省时，才能共同一致。

超越善恶的全盘思考，看见系统的动力，家族的动力。

摆脱人性是邪恶，这一观念始终是有益的。

处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

译文：得道之人以无为作为处理事物的原则，从不喋喋不休的说教，一切顺其自然，不按自己的意愿引导，促成一切事物不是为了自己的需求，做一些事情不是为了炫耀自己的本领，取得成就后不会得意忘形，正是因为不沾沾自喜，从而保持了清醒的头脑，减少失误。

治疗师不要利用自己的干预做任何事情，正向翻译，就是说治疗师顺其自然的，嗯，去看见当事人有利于他发展的最好的方向去引导这个。

去解决问题，不要盯着问题，只有在寻找解决方法时，才可以看到一个人，看才会运作，看到一个系统要找到解决方法，不是非得有问题才可以。从系统的观点来看，所谓问题只是在系统中“爱”入歧途，爱还可以重新修正的问题，从而解决。到治疗的首要任务，是找到当事人爱的凝聚点，发现这一点，就等于找到了治疗的支点，通过帮助当事人找到恰当的，成熟的，表达爱的方法，把问题消解掉，还是同样的爱，确保了问题得到了解决。

婆媳关系，因为丈夫婚后，仍和母亲联系很紧密，女人开始抱怨他没有把整个身心交给自己。

解答：如果她说，我尊重你对你母亲的爱。我们怎么把焦点从问题转向解决方法，只有针对解决方法，而不是针对问题时，创造力才能发挥作用，朝着解决方面发展，全凭爱的力量，而只能为合乎自然的意图服务，为爱服务。

阻抗，爱的错位，其实我们会发现当事人会有强烈的倾向，去维护自己的问题，痛苦是我们幼稚的灵魂，需要的证据，用来证明我们没有罪责，证明我们尊重自己的家庭，用来保障我们自己对自己家庭的归属，由系统牵引起的每一个不幸都伴随着内心深处对归属权的一个满足。

找出解决问题的方法就意味着要面对威胁，面对不愉快的感受，随之而来的是内心深处，诸如害怕自己丧失归属权，害怕失去所爱，害怕产生罪恶感，害怕被出卖，以及害怕违背我们所属团队的信念。我们努力去解决时，我们会想象自己冲破了大家都在遵守的家庭规则，并感到了身负罪责，因为我们相信解决问题后带来的幸福感会我们会让我们孤立，似乎是危险的，对于助人者来说，明白系统引起的痛苦总是伴随着安全感和无罪管是非常重要的，让人们明白发生变化就是让他们放弃清白无罪。

感觉有4个不同的分类原生感觉，派生感觉，系统感觉和超然感觉。

原生感觉和派生感觉区别在原生感觉支持建设性的行动，而派生感觉消耗了引起改变所需的经历。产生有效的行动会让人振奋，而阻碍有效的行动证明不行动是对的，替代有效行动的感觉，会让人萎靡不振。我们把支持建设性的行动叫做原生感觉，其他叫做派生感觉。

系统感觉是从系统中得到的，那就是，当事人觉得是自己的感觉，实际上是另外一个人的。

问：会莫名其妙的愤怒和发狂。

回应：其实这常常是和系统需要有关的。这种需要是维持公正，而产生是夸张了的，报复的需要也常常是从系统中接收的，主要是努力为过去的某个人讨回公道，如果不公正的是自己，这里感觉通通远没有这么如此强烈，好像是你对某人的认同会产生强化的作用，是感觉超出了本身应有的程序，就好像某种感觉在梦中得到强化一样。

超然感觉这种感觉有不同的品质，他们是不带情绪的，感受和感觉是纯粹的浓缩的能量，勇敢清宫，平静，忏悔，睿智和深层的满足感都是超然感觉的例子，也有超然的爱和超然侵犯，如医生在手术中所体会到的，或者一个治疗师偶尔会感到的超然侵犯，就是防止滥用所必须的纪律，是策略性的干预，如果他们真正为当事人需要合理服务，策略性的干预要求治疗师绝对要自我约束，而不是蜕变为滥用方法，他们为此要付出巨大的精力。

只有在合适的情况下，最触及内心深处，解释才会有效果。解释在触及当事人的爱，激活它并肯定它的时候才有效果，根据当事人的反应，我们来判断所做的解释是否合适，如果你随意而为，断然的重新建构一种有害的情况，可能变成一次随意的干预，会让严重的情况变得无足轻重，不能发挥作用。有些解释和重新构建是在我们看到本质之后发挥作用的，用这样的解释，把看到的东西告诉当事人，以真实为基础的解释和建构才有效。真实，不论在什么情况下都会为生命服务并增强生命。

问：我父亲曾经有个未婚妻，未婚妻认为我父亲死了，嫁给了别人。我很难相信女人。

回应：继续向前走，做你认为最好的事情，当你认为所有的事情都可能影响你，可能和你父亲有关系，你就是盯着你的问题，而不是在看女人，那是你的问题，你没有注意她，她势必会抛弃你，这很合理。

记忆常常是当事人用来维护自己受害者身份或维持一个问题，心理治疗常常会增加这种倾向。

如果你能把治疗过程看作是大的变化中的一部分，在这个变化中你遇见了某人，或许给了那人一些东西，然后继续走你的路，那么每个人都能真正的轻松自然的，这种遇见很重要，但不是治疗的结果，这样的心态对治疗很重要。

悲剧的场景会让我们自我膨胀，事实本身是具有灵活和轻松的特性，会让我们成长和进步。

当我们找到有帮助的陈述时，每个人都很清楚的觉察到，当事人引导我，我尽力忠诚的跟随。

你可以不卑不亢，这是谦虚的核心，谦恭时人们不要抛开勇气，每一个伟大的决定肯定都在谦恭的状态下提心吊胆的做出，然而每个重大的决定都会表现出信心十足，不敢做出这样决定的人必定是个懦夫。

. 个人的价值必须符合自然的法则，而爱，也要跟随自然的法则并为之服务，当我承认别的人和我同样有权利属于伟大整体的时候，当我认识到我和其他人有同样的归属权的时候，这就是爱表达的时候，通过这互惠互利的肯定，深层感情得到沟通和发展，那是和谐的爱。

家庭系统排列可以分为三个阶段，一个是破坏性画面，一个是解决画面。

系统排在第1个阶段呈现出当事人的记忆和内在的画面，那画面展现出运作，在家庭中隐秘动力是非常主观的个人描述，代表们的反应提供一些信息作为对当事人是叙述的补充，结合代表们的反映，系统排列的直观画面和当事人的资料都可以作为我们寻找方法比较好的根据，这比仅仅靠当事人记忆和内在画面要好的多系统的。

第2个阶段，我们开始不断的去试验，寻找新的画面，这个画面要符合爱的品系统平衡，引出解决方法。

工作的最后一个阶段，让排队的画面确定下来，在爱的隐藏的和谐状态下，大家庭的每一个成员都有了适当的位置和功能。

在建立系统排练的第1步是取得这个家庭的基本资料，主要任务是找出这个系统的所有成员。询问大家庭中有没有发生一些不寻常的事，例如死亡，自杀，分离，离婚，意外，残疾，重病和缺席，有关人品方面的描述和对他人的评价是必须禁止的。

. 我们保持着态度严肃，出发点正面不抱贪玩和猎奇的心态。

当你在排列系统时，要靠自己的感觉实实在在的接触，代表们推着他们的肩膀，把他们移动到适当的位置，直到你觉得合适为止。

不需要知道太多资料的话，资料太多会混乱，所以的话我们只要说出重要资料，基本的原则是：只要能解决问题，处理的越少越好。

. 心灵只是按照自身的规律作出反应，和你脑中牢固的意识形态是毫无关系的，这不是按主观意识进行选择的问题，系统排列清晰的展示出负责家庭的安全和生存空间的人就有优先权，他是也是第1个进入关系的人，这不是人类价值观的问题，也不是说男人和女人谁更有价值。

爱，要求家庭中全部的力量，特权，责任和自由都保持平衡和对称，家庭成员的功能和角色要保持系统上的适应。

解决问题的排列画面好像是一个无意识的画面，如果你让他运作它就会发生作用，如果你只是等待时间，那也是再好不过了，就像大病之后渐渐康复一样需要时间，只要过了一段时间，你就会再次康复。

对当事人的指导

1.真正的需要

2.选择代表

3.真实事件的信息

4.平心静气

5.寻找合适的位置

6.只引导不言语

7.说出每个代表谁

对代表的指导

1.平心静气，集中注意力感受

2.感觉，实话实说

3.无关自己的价值观

4.信任感受

5.经验累积

对治疗师的指导

1.以找到解决方法为取向

2.找到对系统有影响的人

3.寻找想要离开的人

4.站在系统中被辱骂，被憎恨，被掩饰以及被遮盖的人旁边

5.相信代表们的报告

6.相信自己的感觉

7.当注意到下列情况时，停止系统排列

当事人不集中精神

主角没有找寻到系统排列的感觉

缺少重要的信息

看不到解决方案

主角不严肃

8.尽量简化，把解决方案所需要的人减到最少

9.注意群体的情绪

寻找解决方案的建议

1.先进入系统的人比后进的人优先

2.两个系统，后来系统要比早先的系统优先

3.当一个男人和一个女人排列成面对面提示，他们之间性行为已经中断

4.当一个母亲选择一个女人代表她儿子，存在发展成同性恋的系统压力

5.当一个参与者有离开房间或系统的冲动时，要怀疑有自杀倾向

6.父母中一方在以前关系形成紧密链接，新的伴侣需要站在他和旧伴侣之间，否则旧的伴侣关系就难以分离

7.当所有代表都面对一个方向时，表明正在寻找他们前面缺少的人

使用治疗性的故事：尿床小女孩用小红帽修理屋顶漏水的故事。

治疗性的仪式：必须以爱为前提，用于为爱服务的过程中。

对外联系有两种情况，第一是无意识认同中系统中的另外一个人，第2种动力是朝某个方向对外联系的自然过程被中断，这样的中断常常被有强烈的受创伤感，被拒绝感，忧伤绝望，自暴自弃和憎恨这些感觉会掩盖了原始的爱。但这仅仅是爱的一面，幼小的孩子不能和自己所爱的人发生联系一次，他没有强烈的倾向感到自己被拒绝，好像自己做错了什么一样，从而会停止往这个方向发展。

完成对外联系的过程。

在适当的人面前满怀敬意地鞠躬，这种仪式可以恢复系统的平衡和秩序。

当打开双眼和双耳，吸纳自己周围丰富的世界，不允许他们进入到自己的世界里，身体里才是真正的静心，这才是真正的物我两忘。

我接受你的命运和你的决定，我同意你安详的接受自己的命运和决定，同意你安详的接受与此相关的一切后果。

很多神经症的起因，都是对外联系过程被中断。事实上，我把神经症看作一个圆形的过程，患者经常回到中段的那一点，而不是继续向前，当我们回想起这个中段过程时，感觉和记忆就会再现，小时候习得的决定就会出现。那么对外联系就不能完成，我们就要重新回到那个起点，好像做旋转木马一样。

信任自己的心灵，善良的心灵，永远都是一个好的方法。

我们寻求解释，通常是为了自己的现状，为了我们的烦恼，一旦我们发现一种解释，我们便不再为现状和烦恼而劳神了，体验的过程也就中断了，集中自己的注意探索体验本身，需要很大的约束，你必须跳进河里顺流游泳，看一下河水能把你带到哪里。

有两种互不相容的事情，取胜和成功，要么取胜而得不到最后的成功，要么你获得成功，但要放弃局部的胜利，这是成功的法则，还需要谦恭这一因素，当然我是对持久的成功而言。

涉及命运的时候，人要非常的谨慎。嗯，明白和重视父母身份的分量时，他们接受他们行动带来的后果，这是关于人类尊严的一个问题。不论孩子怎么样，都要尊重孩子并且爱他，这是允许解决问题的态度，这是表达人类尊严的谦恭的态度。任何一个治疗师都不应该自以为是，不要觉得自己有责任保护一个家庭，有责任帮助这个家庭摆脱命运带来的困难，摆脱原本就属于这个家庭的事物，带来的一切困扰。问题还在那里，到底是他们需要帮助，还是你需要一个帮助者，不要给任何人一个不切实际的答案。