作业：好德与好色论
在《论语》的记载中，孔子两次说到“吾未见好德如好色者也！”，一次是在《论语.子罕》里，一次在《论语.卫灵公》里。好德是注重对个人修养的追求，成为君子。好色是人的本能欲望，出于天然，发自本性。是对个人欲望的追求。好色不光是指美色，可以理解为喜欢一切华美的东西，比如漂亮的服饰、宽敞富丽的住房等。可以归结为人本能中的欲望。如果不加克制，不加约束，任其发展，就像喝海水解渴一样，越喝越渴。像我喜欢美食，看到做美食的视频，就忍不住要打开看，把时间都浪费了。而要修养自己的德行，这就需要时时克制自己，按照礼的要求去做，要有大的心量，坚持不懈的毅力，这样执行起来就比较困难。也就是做一件好事容易，天天做好事就不容易了，所以能够做到好德如好色的话，也就是孔子说的：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
因此，修德的过程就变成了控制人性弱点的过程。品德不是天生的，而是后天修养成的。一些人之所以品德好，受人尊敬，是因为他们善于控制人性中的那些弱点，不让其控制自己的身心，这样一来，他们表现出来的就只有那些好的方面。而品德不好、遭人厌弃的人，则对自己过于放纵，对人性中的弱点不加约束，任其像杂草一样疯长，很快，好的品性就被掩盖了。
“好色”出于本性，“好德”源于自律。本性的“好色”不会有所变化，而自律的“好德”却需要主观的坚持，不懈的努力修养。不能懈怠，要不断躬身自省，以“好色”的高度要求自己去“好德”，才算是做到了“修身”。用现在的话说，一个阶段的学习是不够的，只有树立终身学习的思想，才是最主要的。要像终身爱美色一样终身爱学习，才能成为真正的君子。
