生老病死，丧葬敬孝，尽孝观、丧葬观、祭祀观，应做到生前尽孝，提倡丧事简办，引导祭祀文明。
一、把孝敬父母作为一种生活方式，做到尽孝不留遗憾。我们经常把办理丧事和祭祀作为孝敬父母的一种方式，而且这种形式更重于实际的尽孝。有些不孝敬父母的人，在父母死后哭叫得比谁都亮，又哭又说，以为这就是孝顺了，其实不然，人心中都有一杆秤，活着不孝死后叫，不如生前多尽孝。
孝敬父母还是要做到生前多尽孝，甚至说把以后办丧事的钱、祭祀的钱都花在生前也不为过。做到生前多尽孝，就要把孝敬父母作为一种生活方式，把尽孝融入自己生活的点点滴滴。要保障好父母的衣食住行，自己住什么房子就让父母住什么房子，自己吃什么就让父母吃什么，并保证父母有零花钱、有新衣服，使父母无后顾之忧。
要多关心关爱父母，多陪父母吃吃饭、聊聊天；要尊敬父母，听话顺从，不与父母争执，不惹父母生气，多让父母开心；要努力工作，不给父母惹事，不让父母担忧，使父母心安，使父母有面子；要帮助父母实现心中未了的心愿，使父母的人生不留遗憾，使自己的尽孝不留遗憾。
二、把死亡看作是一种自然更替，提倡丧事简化简办。人从出生就在一步一步的走向死亡，时间的不复返性注定了人的死亡是一种必然。既然死亡是一种必然，我们就应该看得淡些再淡些。身体健康、无疾而终的，说明已享尽了自己的人生，走得安详；生了疾病的，要全力救治，对那些不治之症，我们要做到尽心尽力，尽职尽责。
有些事我们无法逆转，但要做到尽力就好。只要是我们在生前尽孝了，死后的丧事办理即使简单一点别人也不会说，我们也能做到心安。
丧事的大操大办，也是不少地方的恶习。有的要唱大戏，一唱好几天，有的要放烟花、演电影。有的要摆酒席，吃好几天上百桌。还有纸糊的车马、冰箱彩电等等生活用品，一应俱全，应有尽有。更有甚者，有的地方有雇人哭丧的习俗，简直就是一场闹剧，更是一种浪费。其根源是攀比、摆阔的心理，觉得自己有几个钱，显摆显摆。花的钱再多也没让老人生前享用，只用在了让活人看热闹的场面儿上。
三、把祭祀作为一种缅怀和思念，引导祭祀文明创新。现在的祭祀，大多数人仍采用烧纸钱、烧冥物、放鞭炮等方式进行。这种方式，既严重污染环境，又有可能引发火灾，安全隐患较多。我们要倡导科学、文明、现代的祭祀方式，树立科学的祭祀观，通过献一束花、植一棵树，清扫墓碑、诵读祭文等更加自然、时尚、文明、环保、节俭的方式表达怀念之情。
祭祀不一定非要哭，不一定非要放鞭炮烧纸钱，要把对父母的怀念之情化作工作和生活的动力，使自己生活得更好。要把祭祀当成是向父母的一次工作汇报，在坟前说一说自己的生活和工作情况，说说自己进步了没有，做了哪些有功德的事。要把祭祀当成是一种亲属的聚会，亲戚从四面八方而回，坐到一起不容易，可以看作是交流的一次难得的机会。要在祭日写一篇怀念父母的文章，把父母的优秀品格和生活的点滴不容易整理记录下来，传承下去。自己有墓地的，可以在祭日的时候种上一棵树，改善墓地的环境。公墓的旁边也可以规划一块植树的地方，供人们以植树的方式纪念。
传统习俗不容易更改的原因在于怕别人说，怕别人笑话自己，但我们只要做到生前尽孝不留遗憾，自己问心无愧，别人怎么说也没有必要太在意。也许，当我们开了这个头，后面就会有很多人来参照、效仿。
清明节马上就要到了，忽然就想到了“文明祭祀”这个话题。受各种陈旧习俗的影响，人们在殡葬、祭祀等方面还存在着一些不良的习俗。要改变这种习俗，不仅需要制度约束，需要一个循序渐进的过程，而且需要改变我们的尽孝观、丧葬观、祭祀观，做到生前尽孝，提倡丧事简办，引导祭祀文明。
一、把孝敬父母作为一种生活方式，做到尽孝不留遗憾。我们经常把办理丧事和祭祀作为孝敬父母的一种方式，而且这种形式更重于实际的尽孝。有些不孝敬父母的人，在父母死后哭叫得比谁都亮，又哭又说，以为这就是孝顺了，其实不然，人心中都有一杆秤，活着不孝死后叫，不如生前多尽孝。
孝敬父母还是要做到生前多尽孝，甚至说把以后办丧事的钱、祭祀的钱都花在生前也不为过。做到生前多尽孝，就要把孝敬父母作为一种生活方式，把尽孝融入自己生活的点点滴滴。要保障好父母的衣食住行，自己住什么房子就让父母住什么房子，自己吃什么就让父母吃什么，并保证父母有零花钱、有新衣服，使父母无后顾之忧。
要多关心关爱父母，多陪父母吃吃饭、聊聊天；要尊敬父母，听话顺从，不与父母争执，不惹父母生气，多让父母开心；要努力工作，不给父母惹事，不让父母担忧，使父母心安，使父母有面子；要帮助父母实现心中未了的心愿，使父母的人生不留遗憾，使自己的尽孝不留遗憾。
二、把死亡看作是一种自然更替，提倡丧事简化简办。人从出生就在一步一步的走向死亡，时间的不复返性注定了人的死亡是一种必然。既然死亡是一种必然，我们就应该看得淡些再淡些。身体健康、无疾而终的，说明已享尽了自己的人生，走得安详；生了疾病的，要全力救治，对那些不治之症，我们要做到尽心尽力，尽职尽责。
有些事我们无法逆转，但要做到尽力就好。只要是我们在生前尽孝了，死后的丧事办理即使简单一点别人也不会说，我们也能做到心安。
在丧事的办理中有很多旧的习俗，也有很多的程序和习惯，有些是可以简化的。有的地方要吊唁十几天，把儿女亲人的嗓子都哭哑了，身体都累垮了。有的地方有压纸儿的习俗，就是每天的三顿饭之前，所有的孝子都要哭丧着到村里的庙前去磕头。距离庙远一点的，要走一道街，半个多小时。还有的地方出殡时有挂孝布的习俗，就是亲戚把孝布挂在儿子和女儿的身上，亲戚多的就要挂十几块，行动也不方便。像这些习俗，与其说是祭奠已故老人，倒不如说是为了丧事流程而做。
丧事的大操大办，也是不少地方的恶习。有的要唱大戏，一唱好几天，有的要放烟花、演电影。有的要摆酒席，吃好几天上百桌。还有纸糊的车马、冰箱彩电等等生活用品，一应俱全，应有尽有。更有甚者，有的地方有雇人哭丧的习俗，简直就是一场闹剧，更是一种浪费。其根源是攀比、摆阔的心理，觉得自己有几个钱，显摆显摆。花的钱再多也没让老人生前享用，只用在了让活人看热闹的场面儿上。
三、把祭祀作为一种缅怀和思念，引导祭祀文明创新。现在的祭祀，大多数人仍采用烧纸钱、烧冥物、放鞭炮等方式进行。这种方式，既严重污染环境，又有可能引发火灾，安全隐患较多。我们要倡导科学、文明、现代的祭祀方式，树立科学的祭祀观，通过献一束花、植一棵树，清扫墓碑、诵读祭文等更加自然、时尚、文明、环保、节俭的方式表达怀念之情。
祭祀不一定非要哭，不一定非要放鞭炮烧纸钱，要把对父母的怀念之情化作工作和生活的动力，使自己生活得更好。要把祭祀当成是向父母的一次工作汇报，在坟前说一说自己的生活和工作情况，说说自己进步了没有，做了哪些有功德的事。要把祭祀当成是一种亲属的聚会，亲戚从四面八方而回，坐到一起不容易，可以看作是交流的一次难得的机会。要在祭日写一篇怀念父母的文章，把父母的优秀品格和生活的点滴不容易整理记录下来，传承下去。自己有墓地的，可以在祭日的时候种上一棵树，改善墓地的环境。公墓的旁边也可以规划一块植树的地方，供人们以植树的方式纪念。
传统习俗不容易更改的原因在于怕别人说，怕别人笑话自己，但我们只要做到生前尽孝不留遗憾，自己问心无愧，别人怎么说也没有必要太在意。也许，当我们开了这个头，后面就会有很多人来参照、效仿。
