福，是福气、福运之意。说的具体点是衣食无忧，安康顺遂，享天伦之乐。生活中，得些福运，沾点福气，与福结缘成了不少人的祈望。比如，给孩子起名时喜欢把福字用进去，像福顺、福喜、贵福、来福，等等，不胜枚举。再比如，积德行善，乐善好施，行孝，修生养性等行为，也多与福报有些关系。春节，家家贴春联，春联中也要有个福字，还要倒贴在门上。过日子，人们总希望福相随、福相伴。
潜意识里，人们通常认为神仙是最有福气的了。上天入地，想咋样咋样，过着悠哉的日子，无病无灾，还长生不老。古往今来，人们访仙，拜仙，奢望能沾上点仙气儿，从神仙那里讨点福份。
两千多年前，登基不久的始皇帝，做的第一件大事是派徐福带着三千童男童女往蓬莱仙阁去拜神仙，求取长生的仙方。兴许是徐福这人不咋地，还是因为他在海上迷了路，结果肉包子打狗，一去不返，仙方没有求回来，反倒折腾出日本这么个地方，取过日子不忘本的意思。如今，虽说科技日新月异，许多现象都有解释了，但人们访仙求福的心依旧。 于是乎，道家七十二福地，三十六洞天就热闹了，人们争相前往，认为道家是生产神仙的组织，道士身上总有股子仙气。
楼观台号称是仙都，是神仙们的老家，被世人公认为是天下第一福地。 两千五百多年前，东周战国时期，诸侯们为了利益相互厮杀，打成了一锅粥，根本不把朝庭的主子搁在眼里，朝纲大乱。才过天命不久的老子感到极不适应，空有满身才学却无用武之地，无奈长叹一声，辞官西行，骑着青牛走了。 函谷关关令尹喜也是个饱学之士，一日，观天象，见有紫云升腾，知有圣贤经过，于是便在关口恭候。此时，老子骑着青牛，正晃晃悠悠朝着函谷关而来。老子，尹喜，他们俩谁也不曾预料到，看似很意外的一次见面，其所产生的结果会影响后世文化的走向，成为人类历史上最伟大的一次会晤。
一番交谈之后，尹喜对老子自是佩服的五体投地，俩人彻夜长谈，无话不说。老子把畅谈的心得记录下来，一部旷世经典《道德经》由此诞生。尹喜拜老子为师，挂印而去，陪伴老子继续西行。行至终南山下，看见有个地方山清水秀，植被茂密，云飞雾绕，山环水转，清新自然，犹如大地的肺在呼吸吐纳。师徒俩随决定在此处结庐而居，开壇，讲经说道。这个地方就是现在的周至县楼观台。
据载，周至县原名为盩厔县。盩厔是周旋、折旋之意。唐李吉甫《元和郡县志》上说：“山曲曰盩，水曲曰厔，因以县名”。盩厔县名沿用2000余年，1964年国务院颁布《简化汉字总表·附表》规定后，改为了周至县。
老子在楼观台讲学，信众云集。五千言《道德经》被奉为圣物。道教由此产生，道家思想也由此创立。老子被后世列为“三清”之一的太上老君，尹喜也位列道教祖师之一，道家称其为文始真君。俩人都成了神仙。
曾来过楼观台多次。在宗圣宫里仰望过老子手植银杏树，若不是高大的树冠和斑驳沧桑的树干提醒，相信没有谁会知道它的年轮。俗话说，根深才能叶茂。两千多年过去了，树根已经深深扎入了大地，大地滋养着着树根，树根为树干树枝树叶源源不断地提供水份和养料。每逢此景，我都会想起“地势坤，君子以厚德载物”这句话。大地和顺宽厚，足以承载万物。那么，人心不是也一样吗？心胸开阔和顺也是可以承载一切的。
讲经台是每次必到的地方。不高的小丘林木茂盛，蜿蜒的小道曲折通幽，一口气是爬不上去的，歇歇走走，停下来观观景，赏赏一旁的石刻，心情愉悦而放松，有时还生出些联想：这茂密的林子不就是浩繁的知识吗，曲折的台阶不就是获取知识的路径吗，一旁的石刻景观不就是在提醒人们行百里者半九十，困难都在最后咬牙的一瞬被克服的。讲经台一旁的另个山丘上，老子巨大的塑像面北矗立。有些远，看不清楚塑像的面容，据说，老子奇丑无比，从娘胎里出来时的模样吓了旁边人一跳：白发、白胡子，像个小老头子。脑袋顶上有点塌陷，鼻梁低，嘴巴阔，一道一道的抬头纹，“老子，老子”就是这样被叫起来的。
离开讲经台，穿过一个小门便来到正对着塑像的山丘下，一眼望去，好几百个台阶直达塑像下。有些皱眉头。站在塑像的基座下，人显得是那样的渺小，眼睛能望见的只有不远处的房屋和树木，心里想，高高在上的老子一定看得很远很远。人与神的区别就在于视角不同。
喜欢楼观台。喜欢那里的清幽，喜欢那里的文化，总想着深入其中去受些熏陶，也去感染点福气。近朱者赤，近墨者黑嘛。
最近一次去楼观台是参加省散文学会在那里搞的一场活动，活动放在了古楼观附近的道文化展示区举行。散文学会旅游文学委员会宣布成立。仪式后，安排了在道文化展示区参观。又一去了宗圣宫，再次见到了老子手植银杏树，树上挂满了祈福的红布条，树下正在进行祭祀表演。一块石碑立在不远处，上书：老子手植银杏树。石碑比较新，估计立的年月不长。出宗圣宫，便没有了路，转向左，去道文化景区参观。记得，这里原是有一条竹林道路的，穿过秀丽的林间就可到达楼观台下。观光车向南，导游甜美的讲解声不时飘过来。参观完三清殿，又来到财神庙景区，听导游讲财神们的故事，包括正财神、文财神、武财神。景区里游人不多。深秋，一切都显得萧瑟。
回来后，琢磨了几天道家文化。什么是道家文化？《汉书.艺文志》说：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道。从中看出，道家源于世间，多是表达的民间之言。因此，道家并不是我们心中想象的那样餐风饮露，不食人间烟火。换句话说，道家文化比较贴近生活，贴近民间。诸如流传于民间的福、禄、寿、喜、财等民俗文化，一些祭祀方面的礼数，节庆时候的讲究，风水八卦，等等，都留有道家文化的印记。
道家文化是中华文化的一脉，其核心要义是：道，即道法自然。道家推崇在生活中要“无为而治”。无为，不是不作为，也不是妄为，而是顺乎自然规律去作为。无论是不切实际的追求，还是消极沉沦于事事之外都不是道家所提倡的，要辩证的看待事务，把握好辩证关系，不过“度”。道家说，福兮祸所依，祸兮福所倚。差之毫厘，失之千里也是这个道理。道文化离我们每个人很近，就融在我们的生活里。
道，就是顺应自然，安心的去生活。理解了这点，福运便会不请自来，常随相伴。我以为，祈福不如惜福，惜福不如守福。抱道守福如是也。
2017/11/19 周日晚间
张焕军于半山书屋
