本文参加“秋冬的记忆” 联合征文活动“秋之韵”
不同的人在不同的地方，总会看见不同的秋，但从古至今，除了终日辛勤劳作的农民伯伯喜迎“春播一粒种秋收万担粮”的丰收之外，大多数文人墨客，对于秋天的感情，远比冬天还更要来得冷漠。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。这是唐代大诗人“诗圣”杜甫面对风急猿哀，落木萧萧的秋景所发出的感叹，暮年逢秋，漂泊无依，使得秋天总是带着一层厚重的气息。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。这句诗出自晚唐大诗人杜牧的《秋夕》，牛郎织女的故事是人们对美好爱情的向往以及不懈地追求，可秋天的夜来得那么寒冷，坐在冰冷石阶之上的宫女，却迟迟遥望着牛郎织女，久久不肯入睡。这少女满怀的心事，伴随着”秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊”的秋夜，更平添了秋天的一份悲凉。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 说到秋，又不得不提到北宋苏轼的这首《水调歌头》，中秋佳节，本是家人美满团聚之时，可皓月当空，亲人却远隔千里，只有把这深深的希望寄托给这一轮明月，把彼此相爱的人结合在一起。在这偌大豪放的意境当中，作者乐观旷达之中却流露出了一丝中秋佳节的遗憾，更让秋天拥有了一丝分离的气息。
秋天，就在这一首首传世经典当中，成为了厚重、悲凉、分离的代名词，那古人是什么时候逢秋悲寂寥的呢？宋玉在《九辩》中“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的悲慨，可以说就开启了文人悲秋的先河。而到了马致远的《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”可以说勾勒出的一个天涯游子在秋日黄昏中茫然、孤独、疲惫、感伤、无奈的情态，使得悲秋达到了一个顶点。
而古人之悲秋，一悲自然之气。人感秋气而衰，是自然之理。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，秋天是万物凋零的季节，触景而生情。秋天落败的场景总是让人有“人生一世，草木一秋”的人生短暂的生命觉悟。古人悲秋，二悲其己。“物逐情移，境由心造，苟衷肠无闷，高秋爽气遽败兴丧气哉?”古人悲秋的文人墨客，大多数都是心中郁郁不得志，或飘散零落，或家人逝去，或国土沦丧，再遇到万物调零，气温下降的秋季，便“以人当秋，则感其事更深，亦人当其事而悲秋逾甚。”古人悲秋，三悲其属。古代处死犯人的时间就是秋天，因此有“秋后问斩”。而国家之间的相互攻伐，大概也总是要在秋天来进行，所谓“沙场秋点兵”。秋天，本就生活极为困苦的百姓，却还要忍受奴役、失去亲人、甚至置身于战争的血腥、恐惧与痛苦之中。怎不让属于国土，世人之中的文人黯然神伤、悲悲切切。中国传统文人的悲秋情结，就是对其国土人民的人文关怀和悲悯，就是对历史和文人生命意识的勇于传承。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。我们今天站立在橘子洲头，望湘江北去，听空山新雨，晚秋习习，携斛上舟，赏月通饮，也不能忘却了同样的月明之下，古时的文人墨客们，心中那浓厚的悲秋意识和融入血脉的家国情怀。
