2018年10月5日读书分享第25天
《孔子如来》——（25）道德的变态
《论语.公冶长》，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“甜蜜花巧的语言，奉承讨好的颜色，过分做足的恭敬，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。隐藏起怨恨，假装和他友善要好，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。”
在这里，孔子列举了三种人格姿态和一种行为都是道德的变态：巧言、令色、足恭，匿怨而友其人，并对他们做出了耻的宣判，耻是以孔孟为代表的儒家道德法庭的最严厉的判决。
巧和令本来都是好词，为什么用在言和色上就让君子引以为耻了呢？因为，对别人花言巧语，胁肩谄笑，不仅有违真诚，还是自我的奴化。更为糟糕的是，这种自我的人格奴化，会导致君子方正人格的瞬间坍塌玩，萎缩。
孔子是很赞赏为人之“恭”的，“敬而无失，与人恭而有礼 。”孔子反对的是“足恭”，就是刻意做足的恭敬。比如，在街上碰到老师，打个招呼，问个好，甚至鞠个躬，都是“恭”，很好。但假若突然趴到地上去磕头，那就不好，因为有“做”的成分，其用心，就不好说了。
“匿怨而友其人”，怨他，却又强迫自己与之为友，这是对自己不公平。与之为友，却又内心怨恨他，这也是对别人不公平。君子不屈己，亦不欺人。
以上都是道德的变态，也是道德的丑态。实行道德，須是随意的而不是刻意和曲意的，应该是随意而自然的状态，不自然的状态一定不是道德的状态，至少不是自发自觉的状态，而是扭曲的状态。
