从前面的学习中，知道了，人的认识都是对客观事物的反映，人对客观事物的反映所形成的认识，各有各的不同，有的时候会出现错误的认识。
难道说人对于客观事物的认识。总是婆说婆有理公说公有理的各自的认识吗？难道没有一个统一的标准吗？
其实是有这个标准的，那就是真理。真理是什么呢？真理就是人的认识中与客观对象相符合的认识就是真理，不想符合的认识就是谬误。比如，我们之前学到的那条理论，运动是绝对的，静止是相对的，这就是一条真理，为什么呢？因为这个认识与客观规律相符合。
真理作为一种规律他的最基本的属性就是客观性，真理并不以人的意志为转移。虽然我们的意识对于客观事物的反应每个人有着不同的认识，但是所有的这些认识中只有一种的正确认识，才是真理。也就是说真理只有一个，真理面前人人平等。
真理好像是一种不可琢磨，不可触犯，不可触碰，具有威严的东西。它就像是一个笼罩在一切光芒里的神一样，说太阳只有一个，那么我真理也只有一个。这种感觉好像有点儿天上天下，唯我独尊的意思。
其实只是被真理的外在给迷惑了，它虽然看起来光彩夺目，但是也有着它的局限性。在它的身边儿还有一个孪生兄弟——谬误，在看旁边默默注视着他。
他们两个长得实在是太像了，在很长一段时间里人们实在无法将他们分清楚。即便是现在也无法将真理和谬误完全的界定和分开。因为真理并不是放置天下而皆准的道理，它是有一定的条件和具体的适用范围的。
在说这个之前，我们先讲个故事吧。你应该知道三角形内角之和等于180°，这是数学家欧几里得提出的定理。在欧几里得之后的2000多年里人们都把它当做是任何条件下都可以适用的真理。但是随着时代的发展和人们对于数学的进一步认识，这一个定理的局限性就出现了。在19世纪初，有一个俄国数学家罗巴切夫斯基提出，三角形内角之和可以小于180°。随后，德国数学家黎曼提出，三角形内角之和大于180°。是不是有点儿颠覆自己的常识呢！
这里有一个问题，数学家欧几里德提出来的，三角形内角之和等于180°，还不是真理呢？如果这个是真理，那么三角形内角之和小于180°，大于180°是不是真理呢？
就是感觉有点儿困惑啊！说这两个都是相反的结论，怎么可能两个都是真理呢？其实我要告诉你的是，这两个确实都是真理。
这就涉及到真理的两个特点，①真理是有条件的；②真理都是具体的。这一点应该怎么理解呢？
条件性，说的是真理必须要有限制。不要看真理，志高气昂，等一切都不放在眼里，可是它就是一个生活在囚笼里的皇帝，它在这个囚笼里，它是皇帝，但是它出了这个囚笼之后它就成了它的弟弟谬误。再举一个例子吧，我们都知道，水往低处流，看到这一条真理，不顾它的限制条件“水”，说所有东西都是往低处流的，这句话对吗？当然不对这句话是错的，它就变成了谬误。
具体性，说的是真理，只存在于特定的历史条件和环境之中。就像我们刚才举的，三角形内角之和180°的例子。在没有发现，三角形内角之和大于180°和小于180°时，这句话就是真理，但是在发现之后，三角形内角之和等于180°就必须去考虑它的使用场景。再举个例子吧！西方的中世纪贵族之间喜欢决斗，有因为利益而决斗的，也有因为爱情而决斗的，决斗说的是两个人用刀剑来划分利益，区别胜负，只有胜者才可以得到爱情，或者说是金钱，地位，利益等。在那个时代里决斗，就是贵族地位的体现，是荣誉的象征。可是现在呢？两个人如果因为追一个女孩儿。而大打出手，最后闹得死于非命，人们只会说，这个人真是非常的粗鲁和鲁莽，并且把另一个人扭送到派出所。
由此我们可以看出真理，但是被锁在笼子里的，它的存在是有特定的历史条件和环境的。
既然真理是唯一的，那么真理就是，所有的哲学家和有智慧的人所追求和向往。但是真理往往与谬误相伴，人们在探索真理的过程中遇到的错误，那真是数不胜数。应该怎样去追寻真理呢？这是明天要探讨的话题。
思考题：你的身边有真理吗？你认为真理是什么样子的呢？你身边的真理受到的限制和具体的应用场景是什么呢？
