仓央嘉措写过的诗，流传了很多个世纪。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与恨、悲与喜，有追求自由和爱情的愿望，也有对现实的鄙视和抨击，主题深刻，形式优美，语言精致。
相传仓央嘉措十几岁的时候，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。叛逆的他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
传说有一天下大雪过后，清早起来，铁棒喇嘛发顺着雪地上的脚印寻觅，直接追踪到了仓央嘉措的寝宫。铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死；采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
揭开时间那一层朦胧的面纱，依稀看到一个俊朗的男子站在雪山之巅，眼神里深埋着叛逆、忧伤与渴望。虽然不懂当初藏文作者的构思，但译者的巧妙解读仍然彰显着这些情诗的旷世的深情。
第一最好不相见，如此便可不相恋
第二最好不相知，如此便可不相思
第三最好不相伴，如此便可不相欠
第四最好不相惜，如此便可不相忆
第五最好不相爱，如此便可不相弃
第六最好不相对，如此便可不相会
第七最好不相误，如此便可不相负
第八最好不相许，如此便可不相续
第九最好不相依，如此便可不相偎
第十最好不相遇，如此便可不相聚
但曾相见便相知，相见何如不见时，安得与君相诀绝，免教生死作相思
纵使写出了十个诫条，来告诫自己不要步入尘世爱恋。结果仍然是无用的，因为“相见便相知”这是已经发生的结果，时间那么诚实和正直，是不会倒流逆转的。
我想写这首诗的时候恐怕他已经动情至深。他拼命找出了这么多理由来阻止自己泥足深陷，可是那佛光闪耀的高原，终究没有禁锢住他骨子里的多情。
宁可触犯最大的戒律，只为一睹那爱人的容貌，只为那一刻的法外逍遥。他坐在那万人敬仰的宝座，为众生诵经祈福，洗除罪孽。可他深深的知道，自己不过一个傀儡。
转世灵童的身份是别人强加的，被夹杂在政治斗争中的高贵身份只是一层华丽的外衣，所以他干脆用自己的方式开始逆反。
如他诗歌所写：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
仓央嘉措的这首《十诫诗》完全是写爱情的欲罢不能，诗中有有两情相悦的欢欣，因为那相知、相依都是甜蜜的记载； 也有有失之交臂的惋惜，所以会相忆；也有放不下的矛盾，所以相见不如不见时；也有发自内心的挣扎，究竟如何“与君相决绝”？
所有的如果都没法重来，爱上是宿命，恐怕只有生死相思。
