八戒在我们印象里，要么是呆、要么是夯、要么是懒，但就是这样一个八戒，也有对世事人心极为洞察的时候。
师徒们行到万寿山五庄观，孙悟空在猪八戒的唆使下偷了人参果，后又因被观中道童狂骂而发怒推到了人参果树，镇元子回来拿住师徒众人后，孙悟空无法，只得到处去寻高人来医树，而且三藏出于对他的不够信任只给了三天时间，否则就要大念紧箍咒。悟空急急去的第一个地方，便是蓬莱山白云洞，在那里，他见到了世人极为尊奉的“福禄寿”三星。
三星招待他很是欢迎也极客气，但又明确表示自己确实没有办法，不过可以先去五庄观走一趟，以替他向师父唐三藏求个情可以宽限一段时间，以免得猴子再受头疼之苦。悟空很是感激，一边厢他匆匆又赶往方丈仙山找东华帝君，一边厢三星则又急忙向五庄观赶去。
到了五庄观后，镇元子还有唐僧师徒们都隆重接待了三星，惟有一人例外，那就是猪八戒。可能是在天蓬元帅任上他与三星混的太熟了，所以开起玩笑来也就毫无顾忌。
“（八戒）见了寿星，近前扯住，笑道：‘你这肉老头儿，许久不见，还是这般洒脱，帽儿也不带个来。’遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：‘好，好，好！真是加冠进禄’也！”
加冠进禄，也即是加“官”进禄之意，那么寿星老爷是啥反应呢？
“那寿星将帽子掼了，骂道：‘你这个夯货，老大不知高低！’”
寿星是觉得八戒太不懂礼数了，所以骂了他一句。但这时八戒很顽皮，又回了他一句，就是这一句非常有意思，乍读的话还会令人摸不着头脑。
“八戒道：‘我不是夯货，你等真是奴才！’”
这就奇怪了啊！福禄寿三星在世人眼中那是极尊贵无比的存在，你八戒怎么能骂人家是奴才呢？何况这也有些前言不搭后语啊，谁都不知道你在说什么。所以当时在场一块来的福星立马就忍不住大骂八戒道：
“你倒是个夯货，反敢骂别人是奴才！”
这句话的意思也很明白——“你猪八戒是个夯货那是大家众所共知的事，就这样的一个你如何还敢骂别人是奴才呢？”八戒听完这话，倒也一点不生气，反而他开始为自己的话解释了，解释得很玄妙！
八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做‘添寿’、‘添福’、‘添禄’？”
先不看八戒这句话什么意思，先来看三星的反应。八戒说完这番话后，三星瞬间被噎的无言了，再也没敢回顶他一句，反而是旁边的三藏此时觉得八戒太过无礼而将他喝退，无意间替三星解了尴尬之围。
那么八戒最后为自己解释的这句话有没有道理呢？
非常有道理！首先人家从逻辑上就能站的住脚。奴才是干什么的？古时候的奴才是不是就是每天给主人家添饭、添茶、添灯、添油干这类下人伺候人的活儿的？那么这些下人、奴才共有的一个动作，便是要给人去“添”某一样东西！
福禄寿三星给人添的虽都是人人都趋之若鹜想要得到的，但好道也是给人去“添”啊！所以，八戒从这个角度笑话三星是奴才的话，那是一点毛病也没有的。
如果再往深里探究，还会愈发觉得八戒所言之微妙，也无怪乎三星没有一个敢再回言的。
“福、禄、寿”这些，在神仙们看来并没有那么宝贵，可在世人来看就不同了，那是人人恨不能拼个你死我活也要汲汲以求的东西，造成这种差异的根源是什么呢？因为在神仙的境界里，他们都是通过自我修持功德来自然而然获取那些福报的，注意是“自然而然”的获得，即种了善因自然可以得善果这个道理神仙们深知，他们所重者也正是这个“因”，而非福禄寿的“果”，即一切不过都在自己的勤苦修持而已。所以他们也没有必要去拜三星以求得给与自己什么恩赐庇佑。也正源于此，“福禄寿”三星的地位在天界其实并不怎么高。
而世人则不然了，他们不重因，只求果，一味只知道向三星顶礼膜拜，只为能得他们给与的恩赐，却从不会从最根本的自我修身养德处着手。大部分人每日过的只不过是浑浑噩噩而又贪婪无度的日子，出于贪欲和懒惰，他们只知道盯着那个福禄寿的“果”不放，而丝毫不去关注最根本“因”。愈是稀缺，人们愈趋之若鹜，世风滔滔之下，三星在人间的地位那就变得相当的高了。
所以从这个角度上讲，福禄寿三星是世间汲汲于此之人的奴才，而世间汲汲于此之人，则又均是自己无边欲念与懒惰之奴才矣！
八戒这番话实则不不仅揶揄了三星，更是连世间所有人全都骂尽了。
《漫释西游》，释西游之厄，释西游之难，释西游之疑，愿能触摸原著之精神，望朋友们不吝指正。
