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昨天跟一群五年前一起共事过两年多的旧同事聚会，发现了一件很有意思的事情。这群旧同事在以前同个公司的同个基层岗位工作，现在却很明显的分成几类人。

第一类是还在同样行业的同样职位上；

第二类是在同样的行业里晋升到更高的职位上；

第三类是跨了行业做到了管理层；

第四类是自己在创业的路上苦苦挣扎。

聊天的过程中可以很明显的看出来，这几类人的属性是单向包含关系的。第一类人聊的话题，第二类可以聊，反过来却不一定。以此类推。

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启蒙教育界里面有一句很著名的话：站在孩子的高度去看世界。不同阶层的人，他们所看到的，听到的，接触到的，想到的都完全不同，这也是单向包含关系的。简单说就是，成人可以蹲下来跟孩子一个高度，但一个孩子使劲踮起脚也达不到成人的高度。他想要看一下成人这个高度的视野，就需要成长。

不管我们是否承认，这个社会的人群是分成三六九等的，而且每一个人心中也非常清楚这一点。昨天在《婚姻失败的根本原因》一文提到门当户对是古时候婚姻稳定的最核心基础，今天要补充的的是，门当户对不仅是婚姻里最重要的基础，而且还告诉你找不到对象的原因。

要找对象太简单了，连社会上最底层的人都能谈情说爱繁衍下代，所以讨论找对象这个事情一点意义都没有。而很多大龄女青年和中年青少年一直单身一人的很大原因，是高不成低不就。高的对象攀不上，低的对象看不上。我们探讨的不是如何找对象，而是研究怎样才能找理想对象。

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隋朝以前，社会各阶层流动不大，所以那时候说一命二运三风水四积阴德五读书。生在富贵人家就是命好，在大户人家上班就是运气好，挑壮丁打仗逃过一劫就是风水好，再不济平时少杀生积点阴德（积阴德就是别杀生这么多，让阴曹地府的工作人员不用经常加班，记住你的好，有可能等你下去报道的时候给你安排个好位置），最不济就是读书了。那时候的漂亮美眉都泡在纣王的酒池肉林里面，你是碰不到的。多拜神改变命运才是可以迎娶白富美的唯一途径。

自隋朝开始实行科举制度，天下底层百姓有了改变自己命运的途径。宋皇帝赵恒打出了一条振奋人心的广告：

富家不用买良田，书中自有千锺粟；

安居不用架高堂，书中自有黄金屋；

出门莫恨无人随，书中车马多如簇；

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；

男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。

意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。骚年们别想其他，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书就好了。这也说明，不需要想着等下逛街时碰到隔壁家春花如何搭讪，等你高中回来，什么春花夏草秋菊冬梅都会想好怎么跟你搭讪的。

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如果你是周朝穿越过来的，还以为天天拜神祈福上天保佑就能泡到好妹子，那就错了。社会结构都变了，唐宋四大阶层士农工商，完全倒过来了。

读史使人明智，因为历史就是一群群好像我们现在这群有七情六欲生老病死的人组成的。

找对象这个事情上，就是简单粗暴的“门当户对”连连看游戏而已。就算你一不小心睡了一个高分妹子，醒来第二天也留不住，底子很重要，这也是为什么牛郎织女这样的不对等匹配是中国四大传说的原因了。但相同的核心是，想要匹配到高价值的对象，你需要得到的是这个时代里所认可的高价值因素。简单点来说就是提高自己价值，才能匹配到高价值伴侣。

查理·芒格有一句名言正好可以解释我的胡说八道：

“想要得到某样东西的最好方法，就是让自己配得上它。”

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春花：“一本，你有没有女朋友？”

一本：“没有。”

春花：“那你有没有喜欢的女孩子呀？”

一本：“有啊。”

春花：“你长得又不算特别丑，就是不太好看而已，喜欢就去追嘛。”

一本：“不追。喜欢你的不用追，不喜欢你的追不到。为何要追？”

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最后讲一个小故事：

森林里有很多猫，这些猫都没有尾巴。

森林之神创造猫的时候犯了个错误，猫天性怕水，却又最爱吃鱼，想吃吃不到让猫特别懊恼，日子过得特别不幸福。所以它们每天都会沉思发呆两个小时，思考猫生的意义，怎样才能找到幸福。

森林之神看着满族都无精打采，觉得应该补偿它们，就给它们每只猫赐予一条尾巴，并告诉猫，这条尾巴就是你的幸福所在。后来每只小猫出生后，猫妈妈都会教会小猫一个技能——追逐自己尾巴，虽然就在原地转圈，但它们感觉很幸福。它们理所当然的认为，猫生如此才有意义。

有一天，森林里有只小猫，也学习其它小猫追尾巴玩。但是它比较不灵活，一直捉不住自己尾巴。这只小猫很不开心。它找到了森林之神，伤心地跟神说：“猫族就只有我一个捉不住尾巴，我很难过，不知道猫生有什么意义。”

森林之神听了哈哈大笑，对小猫说：“你不用去追你的尾巴，去做你想做的事情，幸福就自然跟在你身后了。”

小猫听后回到森林，再也没去追自己尾巴。

它去追逐兔子，追逐狐狸，追逐斑马，追逐野猪，追逐犀牛，追逐象……

许多年过去了，森林里多了一个物种：虎。

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