《庄子》一书中，“忘”出现了八十多次。
庄子把“忘”，当成消除人生烦恼的秘诀。
忘物、忘情、忘我，做到这三点才能真正达到“逍遥”的人生境界。
忘物，《智慧书》里讲：
“欲望是神，欲望的能量和神的能量相当。”
对外物的渴求，是人生的本能。
衣食住行，皆是欲望，没有欲望，就没有人生。
但是，欲壑难填，过多的索求，却是人一生悲剧的开始。
有个地主去拜访一位部落首领。
首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
庄子说：“物物而不物于物。”
人生在世，要驾驭外物，而不为物欲所驱使。人心有限，欲望无穷。
沉沦在名利中的人，只能一步步滑向深渊。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
鸟只要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
在物质极大丰富的今天，放下贪念，懂得知足，才是善身之道。
忘情，下等薄情，中等深情，上等忘情。
忘情不是无情，而是“有情而无累”。
普通人要么是薄情无情，无法体味世间的温暖；要么则是深情到难以自拔，自哀自伤。
而忘情的人，有情而不为情所困，深情而不为情所伤。
庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
车辙里的水干了，两条鱼儿彼此吐着泡泡湿润着对方，不如彼此放弃，回到江河里自在逍遥。
人们常常为“相濡以沫”而感动，却不知道学会放弃和看开，才是真正的豁达。
他们并非无情，只是情至深处，尝尽其中滋味，最终才得放弃执着。
太上忘情。
《红楼梦》的贾宝玉，多情而深情，可是家门剧变之后，尝尽人间冷暖，最终选择落发出家。
庄子妻死，他却鼓盆而歌，认为妻子不过是换了一种形态陪伴自己。
世间真情已属难得，却还要强求天长地久，就是妄念了。
人与人之间除了生离，就是死别，这是人的宿命。
看懂这一点，人就会豁达一些。
庄子说：
“知其无可奈何而安之若素，德之至也。”
懂得事物之无可奈何，安于命运的安排的，只有有德的人才能做到。
与其在分离的时候，哀哀哭泣，不如在相聚的时候，加倍珍惜。
忘我，《庄子·山木》篇中有这样一个故事。
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：“你没事吧？”
那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
