一 作无聊看客，甘于当吃瓜群众
鲁迅曾经对这种愚昧的国民劣根性曾经如匕首一样批判过：“国民的体格即使如何健壮，如果不唤起他们的灵魂，他们也只能做毫无意义的示众的材料和无聊的看客。”高举着杀人刀的刽子手遇冷遇热都麻木， 伸长脖子如被人提着的许多鸭的无聊看客也愚昧而麻木， 反正是是横摆竖搁都会满足。跟风的民众有一部份人是这样，体现了他们的灵魂的空虚、愚昧与麻木。沈巍告诉记者：“早上刚醒来就发现大几十号人在等着我，他们拿着手机对着我拍，我很不喜欢。“因为多年在此地生活的缘故，沈巍与附近的居民十分熟悉，在被从外地赶来的一波波人群围观拍摄后，一处正在装修店铺的房主将沈巍招呼进房间，并锁上店铺的门，外面的拍摄者在草地上支起小桌板，搬来一箱水坐着，也有在草地上站等沈巍跨出店铺的人。这些人是怎么了？没有事情做吗？可悲的国民劣根性。
二一般民众是为了满足可怜的好奇心理
关于大家最近一段时间所聊到的“流浪大师”沈先生，其实在他身上我们看到了另类人的一种希望。我们的印象中似乎很少看到有人会在路灯下读一些关于传统文化的书籍，比如《尚书》、《左传》等等，但沈先生身为一个流浪者，他却是做到了。而且他对于路人的提问都能清楚地回答出来，沈先生的真实身份的确是大学高材生，并且是当过公务员，对于自己的真实身份，他透露是从大学里走出来的，他身为学者，被人称为大师。为什么选择流浪，自己的心智并没有什么缺陷，只是想要过自己的生活，这让网友们对他有了兴趣，开始想要知道他背后的故事。 而随着人们的好奇心的渐渐退热，慢慢地他就会淡出人们的视线，他也就会慢慢地归于他流浪汉的宁静。
三 追求功利
一些媒体”他们拿着手机对着我拍，我很不喜欢，说句功利的话，他们拿我挣钱，也没有分给我啊，打扰了我的生活，我这两天都不敢在地铁看书，全是人围着。”外面的拍摄者在草地上支起小桌板，搬来一箱水坐着，也有在草地上站等沈巍跨出店铺的人。这些人为了炒红他，甚至后来人把他接走，重新包装起来，炒成网络红人，再看是否再弄出个草根名人。莫不从实利功利出发。一切让位于实用主义，功利主义，这也是社会的一个严重的现象。
四 更有一点，有一部份人的善良的悲悯情怀，彰显着人性的光辉。
我们看来，流浪大师整体上是个悲剧人物。悲剧人物就是把有价值的人毁灭给人看。他身为学者，被人称为大师。为什么选择流浪，自己的心智并没有什么缺陷，形成先进或善良的主人公的失败、受难以至被毁灭的结局，从而唤起人们的悲痛、怜悯、以至崇敬的感情。而 我们的社会对他的关注的人很多。他旁边的人们，很多的人不但没有使他受到伤害，反而是一种人性的关爱。因而他的结局是个大大的喜剧。所谓喜剧，结局是"团圆主义"，各得其所，各遂其愿，是自己的理想与梦想能实现的一种境界我们的设想是有根据的。我们现代的人，都怀着悲悯情怀看待他，认为不幸有各人的不幸，他有他各种难以说清楚的缘由选择流浪，我们却悲悯的对待着他的不幸，相尽力给他以支持。彰显着人性的光辉。无论如何，我们怀有美好的悲悯情怀的世人们，都会默默为他祈祷祝福。这也许是不是结局而是最好的结局吧。
