文章所示，对道的模样进行了全面的描述。看不见听不见，摸不着，无手吴炜上不叫而下不昧，这就说明道不可能是一种物质性的实体。但这种非物质性的东西又确实存在，因为道还有无状之状，无物之相。倒虽然无形无相，但掌握它以后就可以驾驭支配天下万物。因此这种非物质性的道也绝不是一种神秘的精神本体，而是一种客观存在的规律。
视之不见，名曰夷听。之不闻名曰希搏。之不得名曰微此。三者不可致诘，故祸而为一。其上不教其下不昧。神神不可名，复归于无物。是谓无状之状无象无物之象是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始是谓道纪。
查看大道又看不见，这叫做无形聆听大道又听不到，这叫做无声。触摸大盗又摸不着，这叫做无体，这三种特性都是无法进一步追究考察的，他们混合于一体。大道的上面不会显得明亮，他的下面也不会显得昏暗，他无形无相难以描述。说它不是一个物质性的实体。可以说大道是没有形状的形状，没有形状的形象，它可以说是迷离恍惚无法捉摸的站在他的面前，却看不见他的头部。尾随着他也看不见他的尾部。掌握了自古以来就存在着大道，就能够凭借它来驾驭支配现在的万物，就能够了解远古时代的情况，以上所讲的就是关于大道的大致情况。
