友人在花大力气去琢磨佛家思想所包含的教育思想与方法，认为这一思想要比加德纳，斯腾伯格高很多。也许，后者探讨的智力，前者是智慧，这不一个概念。智慧与心有相连，概念更为广泛，也许在教育上从这个角度出发可能会给教育界带来震动与影响。
从东西方文化说起也好，从生命教育开始也好，从唯智到多元智能，再到心智的统一说也好，都是可以对当前教育思想发生影响入口。
费尔德曼有关对新的知识产生的解释，指的是对于自已认识到而不是从其他来源获得的知识，是新的，就是悟得到的，或者说的是顿悟。不是简单地说这只是知识的获得，而不是悟。
下力气弄清佛家的思想可以建立的教育，认识体系，应该是有意义的。但最后涉及到多个文化的意义世界，各有其价值，也许佛的更近人生的发展与成长。
再读“色受想行识”，大概人即由此进入因果的轮回。觉则是对色受想行识自我观照，是减轻业障的一步，脱离轮回必须的。
还有句话是六根六尘六识，十八界，得弄明白：眼耳鼻舌身意，色声香味触法，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识；五蕴；色受想行识，这是建立佛学认识论的基础。佛学的核心思想是这六根六尘六识也好，色受想行识也好，都是造成人的迷思的根源，对于形成人的许多冲突，苦难而言这是一个重要的反思。科学的探究有它积极的方面，但无法解决这个问题。只有通过自我观照，觉，达到大撤大悟，才能最终脱离轮回。那种放空头脑，让智慧升起的方法得确有很大的价值。人类对这个方法与思想认识应该还处于初级阶段。
