死，才是真正的奥卡姆剃刀。
再怎么矫情的，不甘的，执着的，都能够轻易放下。
死后是没有知觉的，但站在死去的一方去考虑的话，生命本身真是个奇迹，只要活着总会有很多奇迹会发生，只是这些奇迹都被活着的当事人无视了，甚至能够感受到惊奇本身就是个奇迹。
但生命的追求呢？执着呢？
那都不过是可以轻易替换的东西罢了，算不上什么。
作为死去的一方对于活着的执着是不理解的，“爱情真的价更高？你确定？”、“身后名有这么重要么？”
哪有什么生命的意义？活着、存在本身就是一切意义的总和，其他的不过是锦上添花罢了。
对于作为活着的，有感知的，能学习的存在呢？
什么构成了你的人格、你的思想、你的学识、你的智慧？能脱离你肉身而传承下去么？基本完整地传承下去。
脑海里的考研政治说，可以，只要保持我与世界的统一，我就能借助世界而永生，我的精神将脱离我肉身而活。俗世可以成为我存在的条件。
那活下来的是马克思（马列毛邓们随便换一个也行）的人格呢，还是被称为马列主义的思想？
为什么要把身后名看得这么重？
哈哈哈哈……
活着的执念真是有趣。
只有存在才能重生，只有存在才能活着。
只有活着的才会觉得自己不出众。
只有活着才会有所谓更高一级的追求。
在证明自己是自己定义的存在之前，活着便是全部的意义，不管最后证明的结果会是怎么样的。
活着的人真的怕死么？
他们怕的不是死，死亡、冷寂、消亡是揭示本质的剃刀，那种所谓死的痛苦也并不可怕，他们怕的是自己从没有活过。
被赐予生命的有识众生畏惧的其实是自己用了一生证明的自己会死，而不是肉体的死亡。
因为执念是人格存在的前提。
没有执念就不会有人格。
所以说，活着本身就是最大的奇迹，有识众生们除了要活着，还要求人格存在。
至于执念跟执着的东西是不是那么关系密切，那倒不见得。
活着要明白自己为什么而活，要把主次弄清楚，不要活的糊里糊涂。“难得糊涂”是好，但要面对天道，首先必须面对自己，要面对自己，就要坦诚面对全部东西，生死只是第一课。
