【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
（人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。）
【注释】
道生一，一生二，二生三，三生万物：这是<老子>著名的万物生成论的提法，描述道生成万物的过程。这一过程是由简至繁，因此他用一、二、三的数字来代指。老子使用一二三的原意并不必然有特殊的指称。正如<蒋锡昌>所说的：“老子一二三，只是以三数字表示道生万物，越生越多之意。”（老子校诂）
负阴而抱阳：背阴而向阳。
冲气以为和：阴阳两气互相交冲而成均调和谐状态。“冲”交冲，激荡。
【今译】
道是独立无偶的，混沌未分的统一体产生天地，天地产生阴阳之气，阴阳两气相交而形成各种新生体。万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。
(人所厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”，但是王公却用来称呼自己。所以一切事物，减损它有时反而得到增加，增加它有时反而受到减损。别人教导我的，我也用来教导人。强暴的人不得好死，我把它当作施教的张本。)
【引述】
本章为老子宇宙生成论。这里所说的“一”“二”“三”乃是指“道”创生万物时的活动历程。“混而为一”的“道”，对于杂多的现象来说，它是独立无偶的，绝于对待的，老子用“一”来形容道向下落实一层的未分状态。混沦（混沌，浑然未分貌）不分的道，实已禀赋阴阳两气，<易传>所说一阴一阳之谓 “道”。“二”就是指道所禀赋的阴阳两气，而这阴阳两气便是构成万物最基本的原质。道再向下落渐趋于分化，则阴阳两气的活动亦渐趋于频繁。“三”应是指阴阳两气互相激荡而形成的适均状态，每个新的和谐体就在这种状态中产生出来。
本章分两段，后一段文字是“人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”本章是说万物的生成，和这一段文意并不相属，疑是他章错简。按：“人之所恶”数句在于提醒人不可骄矜恃气，应谦虚自守。从文意上看，似为三十九章错移本章。
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文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；
