2023-10-17 六十七课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

语音整理
昨天我们结束了《论语·八佾篇》的学习，从今天开始，我们来继续共同学习《里仁篇》第一章。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
《里仁篇》总共有26章，这一篇的内容相对来说比较集中，或者说，这一篇的编辑工作呢，做的相对来说比较细致，它的主旨都是在讨论“仁”。
我们一般都说儒家思想的核心内容就是“仁”，到底啥是“仁”呢？孔子从来没有给“仁”做一个严谨、完整、规范的一个定义，只是从生活的细节上来说什么是“仁”的表现，什么是“不仁”的表现。既然我们讲论语，学论语，我们不妨呢，从论语的这个具体内容上尝试着给“仁”下一个定义。
一方面呢，“仁”是君子的人生理想，或者讲叫政治理想。那既然是理想，它实现起来往往都很困难。像曾子，也就是曾参，孔子说他没有达到“仁”；那子贡呢？颜回呢？孔子也没有说他们能达到“仁”；就连孔子自己，他也没有说自己做到了“仁”。所以我们讲“仁”，他是一个理想，是一个非常高的标准。
举一个不太恰当的例子，就是共产主义。共产主义呢，我们知道它是社会主义的高级阶段。它也是我们的一个理想。想实现需要一个很长的历史时期，甚至需要几代人的努力。至于啥是共产主义，我们过去曾经说，大同世界。虽然目前不能实现，但是呢，我们可以把它作为一个目标啊，作为一个追求的理想境界，去逐步的实现。生命不息，奋斗不止，那对自己的完善也不会停止。它的终极目标就是“仁”。
从另外一个角度来说呢，“仁”就是一个君子自己个人的道德修养。这个修养，也是一个缓慢的过程，也是一个逐步发展的过程，和他的政治的理想实现一样，都是一个远景目标。虽然目前不能实现，但是丝毫不影响我们把它作为一个目标去追求，去努力。
那需要强调的一点就是说，孔子所提到的“仁”，都是对君子提出的标准，也就是对贵族、对统治者提出的要求。对平民呢，是没有“仁”或者“不仁”的要求。所以，我们每个人也都不要妄自菲薄啊，一看这“仁”的标准那么高，我们自己又那样，又做不到，就放弃努力了。
我们还是回到第一章的文本上来看，“里仁为美”。这个“里”，一般是名词，在这里，是做动词用，他的意思就是居住。就是说，居住在什么样的地方才是美好的呢，和仁人，就是有仁德的人，共同居住在一起是一件美好的事。
“择不处仁，焉得知？”“择”就是选择，选择邻居，选择邻里的意思。这里，省略了一个字，就是“择（里)不处仁”，就是你选择邻居的时候，不选择那些有仁德的人。
这个“知”，是一个通假字，同于智慧的“智”。孔子在这里的意思呢，就是说选择住处要以仁人为邻，目的就是借以提高自己的水平，让自己最终也成为仁德的君子。这一点呢，就是在说“近朱者赤，近墨者黑”，强调了环境对一个人成长的重要性。
我记不清楚是哪一本书中，有这样一句话，就是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”也就是说环境对一个人的影响是潜移默化的，随着时间的增长，那“物以类聚，人以群分”，那么你就可能被周围的人给同化了，习俗、道德标准和思维方式和他们渐渐一致。
实际上古人在很早之前就意识到了环境对人的影响，像我们知道的有“孟母三迁”这样的故事。就是孟子的母亲为了便于孟子的成长，三次搬家来求得一个好的成长环境。
在“里仁篇”后面的内容中，孔子还说道，“德不孤，必有邻。”也就是说一个有仁德的人，无论他居住在哪里，他肯定有自身强大的气场，肯定会吸引更多的人和他争相为伍，与之为邻。
总的来说，这一章呢，孔子就是阐述了一个人居住环境对他个人成长的重要性。那用现代汉语来给它翻译一下，比较简单，就是“孔子说，一个君子要和有仁德的人居住在一起才是美好的。选择住处的时候儿却不选择与仁人相处，怎么能够算得上聪明而有智慧呢？”用了这样的一个反问，从而肯定了前面的论述。
经过我们一段时间的学习，大家要习惯孔子这种说话的方式，就是前面先论述，先肯定，后面呢来一句反问，从而加强前面的语气，从而给予一个正面的陈述。

〔附〕

《孔子家语》：子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

李零讲解

前人注释此章，一般都是照字面理解，认为孔子强调的是，跟什么人做邻居，一定要慎重，不选仁人，不行。

我们现在买房子，要看地点、交通、景色，周围的环境怎么样，学校、商店、饭馆、医院怎么分布。如果在美国，还有一条最重要，就是邻居，富人和穷人，什么人和什么人住一块儿，绝对不能忽略。

孔子卜宅，也很看重邻居。如果旧注不误，他是想跟仁人住一块儿。这种想法很有意思。我也想过，如果能跟自己要好的朋友住一块儿，多好。孔子的理想社区，全是仁人，还是有一两个就够了，不知道，反正为富不仁的人，绝对不接纳。有钱可以，必须捐出来。我们不妨设想一下，他当校长兼教授，周围是莘莘学子，慕名者自远方来，他们买房赁屋，越聚越多，好像大学城，把曲阜阙里搞得和个君子国似的，多好。孔子说，不跟仁人住一块儿，太傻。（与仁为邻）

铎罡 书