请问打坐有地方的限制吗？譬如卧室不能？
打坐的地方并没有方位限制，最好是在通风良好，清幽的地方。若因为空间限制需要在卧室，就尽量不要在床上，因为床为睡觉的地方有睡觉的气息并不好，加上若是弹簧床，姿势容易不稳，建议不要在床上。
个人学习静坐(金刚座) 一个月食，虽稍有感觉气的感觉但不是非常明显，每次静坐后觉很舒服，但约30分左右双腿脚会麻胀的感觉，请问这是一定会的吗？还是需要长时间精进后就不会了？
若有酸痛麻的现象，是正常现象，表示我们的气脉不通，身心还不是很清净。或许慢慢可以改为盘腿的姿势来学习禅定，若您真的觉得非常酸痛麻，可以将腿稍微鬆开再盘起，但请不要张开眼睛，并保持呼吸顺畅。常常练习之后，酸痛麻的状况会越来越好的。若是对于＜禅定＞是用开悟的心来禅定，明白我们禅定的真正目的，相信一定会大有斩获，欢迎到邻近的道场上课，在充满清净的磁场，敞开心门，精进佛道，身心灵一定会同步提升，智慧增长。
初学者的禅坐是否最重要的是练习好腹部呼吸？打太极拳能否帮助名色轮更容易打开？
腹部呼吸是最基础的，要学好禅定，呼吸一定要先学好。打太极拳可以练身也可以练呼吸，最重要是练到一心不乱的专注力。而专注力亦是禅定很重要的一项要诀。
什么样的人适合禅修啊？
不多疑的人适合禅修。禅修时不妨把一切问题先放到一边，从禅修中去体验去印证。再笨的人都可以参加，因为每个人的智慧都是一样的。禅修和聪明无关，有些人反而会被自己所学的知识障碍住，產生很多疑问，便无法观到自己内在的变化，进步自然就慢了。
禅修能不能改运啊？我的人生一直都很不顺利，如果来修印心佛法能不能改变呢？
简单的说，人的「命」和「运」是两回事，「命」是你生下来本有的意识，在佛学来讲，「命」就是人类思维的第六意识。「运」会随著时空流转，际遇也会有所改变，也是我们的潜在意识。印心佛法是清净的法门，可以清净第六意识，让你有正确的观念，你的作法自然能符合中道，「命」自然就可以改了。「运」其实是我们的善恶业力，印心佛法的清净力量可以让「业」清净，只要「业」清净了，推动灵性运转的善恶力量就会得到改善，命运也会因此而改变。
修禅是不是都要出家？ 修行人可分为出家众和在家居士。所谓出家众，就是比丘和比丘尼，在家居士则是指一般的修行人。两者各有千秋，但不管是出家或在家，都一样修行，一样可以成就。 所谓出家，是一心一意要自己的灵性能够解脱轮回，回到光明的佛国。出家真正含义是「心」出家，而不是「身」出家。如果一个出家众只是色身出家，而心并没有出家，那是很难成就的；在家居士虽然没有出家，但他的心已经出家了，一样可以成就佛菩萨。
修禅要不要吃素？
我们在电视Discovery节目中，可看到很多凶猛的野兽，在猎食牛、羊、马等动物，虽然这些草食动物的体积比肉食动物来得大，可是牠们很温驯，也很善良，至于肉食动物则比较残暴。我们可以从这裡得到一种启示，就是素食者的性情要比肉食者来得温驯。所以如果能够吃素，就可以从内在培养一种善良之心，也比较不容易有嗔心。
但最重要的我们要有一颗平常心，若是能常保持平常心，心平气和不烦恼，比吃素更好。我们学清净法，不论是吃荤吃素，只要能得到清净，能自在，健康快乐，没有烦恼，一样可以成就佛陀。
我平常会念佛经，持咒，做早晚课，这不就是在修行了吗？
当然这些都是修行，但并不能达到最究竟。在佛经裡看到，或听法师讲经说佛菩萨有无量的光芒，可以渡尽一切受苦的众生，你知道，可是你没见过阿弥陀佛，只是听听而已。禅定就是要行经，要让你去证明阿弥陀的世界、极乐世界。
再者，你是以「人」修行，还是「灵性」修行？比方说，你在念佛的时候，是用嘴巴念，还是用心、用灵性无念而念。修行是要求解脱，若只用「人」的意识、「人」的心在念，仍是无法成就的。
我是一个虔诚的基督徒，不须要禅修吧？
每个人都有自由意志去信仰他心目中理想的宗教，因为有了信仰才不会迷失方向。而印心佛法的境界，是超越了人生哲学、自然科学、宗教的活动。禅的世界是真善美的世界，耶穌说：「我就是道，我就是光，信我者得永生。」我就是道，这个道就是禅道，就是真善美的大道。
我们非常欢迎任何宗教的教徒，我们不会去改变你的宗教信仰，只要你心中能够注入印心佛法的精神，印心佛法所证永生的生命，无生无灭的生命，永恒的光、智慧的光这样就够了。
我的身体健康，日子过的也很开心，不需要禅修吧？
其实修行的目地，是在于透过正法，将过去世自己所造的罪业及今世的身心障碍完全排除，得到清净。也就是把通往佛国的道路变成无障碍空间，让自己在往生时，可以顺利走上佛国大道，不用再堕入轮回。
身体健康，日子开心，是你的福报好，但福报有用尽的一天；当福报用尽，业力就现前了。所以古人才说「人有旦夕祸福」。禅修，就是让你面对人生的难关时，可以冷静面对，能够有智慧的去处理。
禅定和打坐有什不同啊？
印心佛法的禅定，第一步先要学会基本的禅坐。
从练好呼吸开始，从深呼吸到腹式呼吸，再到胎元呼吸；并藉由呼吸的过程将意念统一、归零，突破身体、意识与潜意识的障碍，然后才可以进入禅定。在定中去见证自性的光明本体。
禅定绝不同于一般的打坐方式。禅有生命力量，可以开发智慧，可以启发创造能力，可以让你见证与开悟。这都要在禅定中去印证，绝不是单纯的坐在原地静心不动就可以参悟的。
修行为什么一定要禅坐呢？
禅坐是为要让自己「入定」，入定是为了要让自己「见性」，见证自己心中的佛性，见证西方净土的光明。如果不解脱自己的包袱，如心裡的压力，意识的障碍，就不可能入定，也不可能见性。所以在平时就要养成习惯，常保一颗平静的心，时常法喜自在，一段时间后，就会对入定有所帮助。
禅坐一定要盘腿吗？
盘腿和修禅并没有直接的关係。修禅要修到身心统一，如果没有经过盘坐，你不知道身心是否已达到统一。另外盘坐可以训练意志力，如果你可以突破盘坐时的酸、痛、麻，将来你在事业、人际关係上遇到困难挫折时，都可以有突破困境的毅力与精神。不要小看盘坐，它可以培养你的毅力。
听说打坐很容易就走火入魔了耶？
如果一个人没有正心正念，心裡老是存著一些偏见、邪念，每天生活在偏见邪念中，总有一天会丧失自己的意识，造成精神错乱，这是因为心魔而自己入魔，不是因为禅修而入魔。有些人想利用禅定来招外灵入身，以求得小神通，结果惹得恶灵上身，让他的身心造业，这才是走火入魔。
真正的禅定修行，是修自己的灵性，修自在、法喜，圆满，智慧。
常听说，禅修要「身空」与「心空」，可是我们工作或读书都要用脑啊，怎么空呢？
「身空」意思是身无所污，「心空」意思是心无所染。读书工作时，该用脑思考就用脑思考，专心做好该做的事，专心思考如何做才能更好，这就是「身空」、「心空」，也就是禅。如果分心东想西想不专心，这就不是「心空」。简单的说，用平常心专注认真的完成每一件事，而不是什么都不能想，这就是禅。
学禅坐要注意哪些事项？
首先在禅坐前不要吃得太饱，一般是饭后一小时再打坐，如此才能让肠胃多点空间来装灵气；其次要把情绪调整好，生气或疲倦时都不宜打坐；然后要注意身体不要动、背脊要挺直，让体内的骨髓和神经能保持良好的功能，最重要的就是不要有妄念，当然没有妄念是比较难，尤其是初修的人，但慢慢地就会改善。接著就是调呼吸，要把气吸到腹部，然后再呼气，同时吸进来的气要很柔、很绵、很细长，而且不间断，这些都是打坐须注意的地方。
禅坐的时候腿会酸麻，会不会造成血液循环不良？尤其我的腿患有宿疾。
对一般刚开始禅坐的人来说，都会有这种腿酸、脚麻的现象，只要经过一段时间后，自然就不会了。这个道理很简单，我们身体的某个部位被压住了，由于气血不通，当然就会酸麻；可是如果你经常禅定、功夫到家的话，你的气就不在「表面」，所以任你坐多久，单盘还是双盘，都不受影响，也不会酸麻。当你的气不受这种腿压的障碍时，它照样还是可以从裡面把气打通，而且力量更大、更强，如此就不会麻了，当然血液循环也会更好。至于你的腿有宿疾，只要多禅定，当你的气从骨髓裡发出真气，自然可以克服这种酸痛的毛病。
达摩祖师说，禅定就是「禅中无他心，定中无他相」，这是什么意思？
简单地说，「禅中无他心，定中无他相」所讲的就是「禅」的境界。「禅中无他心」就是你很专心地从事于某一事件，没有分心去想其他的事，也就是一心一意地投入你的工作或生活，包括吃饭就专心吃饭，睡觉就一觉到天明。而「定中无他相」就是不管你是在坐禅，或是在行住坐卧中，都一直保持著一颗安宁、平静、自在的心，不受任何食物的干扰，这就是在「定」中。
禅坐时，要如何入定？
想入禅定，先要瞭解什么是「定」。「定」是永恒的定点，就像太阳一样，定在一个永恒的定点上。所以我们在禅定时，除了要懂得基本的禅坐要领外，最重要的就是要把心定在一个定点上，如此便不会偏离轨道。当然还要保持法喜、清净的心，不要有任何罣碍；慢慢地，你就能入定。
人为什么要修行？
宇宙中有十个法界，最高是佛，接著是菩萨、缘觉、声闻、天道，至于「人道」则是排在不高不低的第六位，在人道以下是阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。人道以上是不同程度的福报，人道以下是不同程度的灾难、苦厄。人要借着修行来消除过去世中的罪业，使之得到清净，然后才能到比较高的法界去。即使你下一世再度为人，投生到人间，也会更聪明、更有智慧、更有福报、更顺利；而且修行修到最究竟可以成就佛菩萨。所以每个人都需要修行，不修行就无法一直往清净的、越高的法界去。
如何才能不断的提升自己的灵性呢？
方法很简单，就是「清净」；只要清净，就能提升灵性。因为自性（灵性）本自清净，也是一道清净的光，如果我们平常总是在想一些烦恼的事，心就会被这些俗事困住，如何清净？所以一定要能解脱自在，每天都很法喜，然后从禅定中去体会禅定中的那种宁静与安详，并将它扩充到生活之中，这就是智慧。
