我是非常容易沉迷故事的一个人，尤其在看剧和读小说这类事上，更容易废寝忘食，没日没夜，很难出戏。不知道大家有没有类似感受呢？
记得有一次，我在读欧文亚隆的《妈妈及生命的意义》这本书。书中最后一篇故事《九命怪猫的诅咒》深深吸引了我，作者采用虚实结合的写法，猫被赋予了人性。满怀仇恨的恶猫诅咒着几代人，致使从少女到年老的她们不断强迫性重复着悲剧不能超脱。故事节奏很快，扣人心弦，我屏气凝神一心想知道后面的情节发展，以至于下了车还一边走路一边捧着书，差点撞到墙上……
后来担心影响工作和生活，很久都不敢看电视剧和长篇小说。
最近出于提高写作能力的目的，开始阅读优秀文学作品。只要真心想去做一件事，就一定能想到办法。这不，我就找到了合适的方法：我称它为地铁读书时间胶囊。我用轻便的kindle读小说，但只在地铁上读，上班时间是不打开kindle的。这样就能形成清晰的时间界限感，能较容易的切换虚幻世界和现实生活，同时也练习了延迟满足的能力，一举二得。可不要小看乘地铁的时间哦，这几个月，我读了5部优秀作品，当然周末有空也会读一点。
黑塞是我非常喜欢的一位作家。继读完了他的《悉达多》、《荒原狼》之后，最近又读了他的一部长篇小说：《彼得·卡门青》。这是他的第一部小说，也是他的成名之作，我当然满怀期待。小说以第一人称的视角饱含深情地讲述，好多次我都深信不疑地认为这必定是黑塞的真实自传。我被故事的“真实性”深深打动。
在在《彼得·卡门青》中最令我痛苦和难忘的是主人公2个好朋友的死亡，这也引发了我的丧失感：“为什么美好总会消失？不要啊！”。丧失而不能哀悼就会转向抑郁，我的心跟着作者一起沉沦抑郁。这让我想到一位朋友，她曾为非常喜欢的动漫人物的死亡而伤心不已。那天，我坐在她对面，听她讲述她对这个故去人物的深情和喜爱，我看到她的眼泪都要掉下来了，我也深受感动，谁说爱有时不是寄托在一个虚拟的人物中呢？
意犹未尽地读完了这部小说后，我好想了解更多关于黑塞的生平事迹。就去搜索他的百科，看完傻眼了，真实生活中的黑塞和小说中完全不一样啊。在小说中主人彼得出生于大山深处的小村庄，父母都是农民，后来他的求学之路也一路畅通，直到成为作家。而现实中的黑塞却出生于小城市，父亲是牧师，母亲也是虔诚的教徒，黑塞求学之路并不顺畅，中途辍学，做过很多工作，后来才成为作家。
当澄清了文学创作和现实的差别后，我感到羞愧不已，好傻。在其他事情上也如此，看电影遇到伤心的桥段经常不可自拔暗自垂泪，很久都不能从故事情节中出来，比如那部《被人讨厌的松子的一生》。
究竟是什么让我容易沉迷故事而将虚幻和现实混淆？细细思索，我好像更容易陷入一些特定主题。比如：处于悲剧中不断轮回、好人被坏人杀死、美好的人或事物的丧失……这些黑暗的主题会特别引诱我沉浸其中悲伤的难以自拔。 我想这其中定是有些未被解锁的情结，才会一遍遍在故事中重复这些情感。
我在想：伟大的小说为什么摄人心魄？虚幻的故事到底有什么意义？ 我发现：虽然文学创作并非真实生活，却承载着无比真实的情感，这种真甚至放的更大。而且在现实中不能表达的，可以在故事里充分释放，能穿越时空在不一样的人生中体会到同样深刻的情感。情感不再漂泊，它在故事中找到了寄托。
那到底什么是真，什么是假？真真假假真的有意义吗？
其实，假中有真，真中有假，假的故事源于真的生活，真的情感蕴藏于假的故事中。真真假假，虚实相生。
也许真假并不是问题，更重要的是能从故事入口进去，也能出来。入戏也能出戏，自由切换，出入自由。
那么如何才能达到这种自由呢？我想到了3个办法：
当过度沉迷于故事中时，需要一个暂停按钮。回到现实世界有一个最简单的办法，就是观察环境，体会此时此刻自己的存在，观察呼吸。如此便能迅速回到当下的时间、地点。这个方法快速有效，但却治标不治本。
认识到沉迷故事也并非完全不好，允许偶尔放纵一下也没关系嘛，重要的是能从沉迷中有所学习：比如发现自己情结，继而想办法解开它，这也许就是我需要学习的功课。然而只有先出戏，能以第三人的角度去观察，才能得到升华有所学习。
第三个方法是境界的升华，即用一种超越的视角，空性的态度，看清真假的虚妄性质，真真假假皆为建构，一念超脱。这个“空”并非虚无主义，而更像一种无限的容器，因为空，才可以包纳更多，才可以酝酿更多可能性。
只生活在现实世界，而缺乏故事的滋养是乏味无趣的；但太沉浸和执着于故事，又会被淹没、丧失自体感和掌控感。 最重要的是能保持平衡，平衡带来自由。
人生这部大戏也是如此，需要入戏，但也需要出戏，不执着结果，带着游戏精神，玩时尽兴，失败了也就笑笑。执着就会变得贪嗔痴，继而产生苦。拥有出入自由的智慧，方得解脱。
