本来是考试前夕周，复习期间与考试无关的的东西都是有趣的。我在图书馆闲逛，无意间发现了夏目漱石，便借了本吴树文老师译《三四郎》，读来甚觉有趣。
以下是一些摘录的句子：
1.自然界为生成宝石耗费了多少岁月？这宝石在遇到被挖掘出来的幸运之前，又是默默无闻地闪耀着光辉埋没了多少个岁月？
2.浑浊的天空；沉静而粗豪；苦味的甘甜；伟大的黑暗。
3.——“女人是很可怕的呐。”与次郎说道。
——“我也知道女人是很可怕的。”三四郎附和道。
4.文艺既不是技术，也不是事务，而是一种广泛触及人生根本意义的社会原动力。
5.他究竟是不善讲话的蠢人，还是不屑理睬的伟人呢？似乎兼而有之。作为蠢人，他有不自吹自擂的可爱之处；作为伟 人，他有不把人看在眼里的可恶处。
6.三四郎这个人，从来不会主动博取他人欢心的。美祢子呢，也是一个一旦疏远就不复亲近的人。
为什么我喜欢读这本书呢？
大概是由我这和三四郎相似的经历所产生的共鸣所影响吧。三四郎从家乡熊本这个小地方考上了东京帝国大学，陌生的环境，巨大的城市都让与次郎感到一丝惶恐，同时又充满了新鲜和刺激。书中有一段评价主人公的话“与其说三四郎是个用功的学者，倒不如说他是个爱思索的人。他不大读书，但一旦遇到某种触及灵感的情景，便会在脑海里反复琢磨，求其新意而不胜欣喜，好像感到其中存在着命运的真谛。”，我当时感到这说的不是三四郎而是我啊。此外，三四郎在面对和美祢子这段缘分时的激动、纠结与无力，这依然是我啊。因此读这本书，我就觉是在看我自己，以旁观者的角度看自己。
谈谈关于小说内容的一些想法。
1.关于三四郎眼前的三个世界：
第一个世界在三四郎的家乡，那里有他的母亲以及村里的阿光姑娘。那里是他生活了几十年，是他十分熟悉、十分信任、十分亲近的地方。那里有大自然，有淳朴的乡下人，落后却也自得其乐。第二个世界是三四郎所在的东京，那里有东京帝国大学，有博学的老师，有奇趣的同学，有优雅的美祢子。那里，每天都有新奇的事发生，每天都有先进的思想产生。那里有帝国大学长年积累的书籍，有古朴宁静的校园环境。第三个世界是在三四郎可望不可即的思想中。那里，他成为了一个像广田先生那样博学睿智的人，他可以和美祢子在同一个层次里顺畅的对话，在那里他可以掌控一切。其实我也是在这样的三个世界里。第一个世界虽然有我的家人，可是也有我厌恶的世俗的人情，我不愿意回去。第二个世界，我可以学到很多，每天思考的也是涉及思想、社会、国家层面的问题。可这里没有亲情，没有温暖，还夹杂着些许冷酷。我的第三个世界异常的丰富，每个时期有不同的形式，寄托一下人生理想罢了。最想去的世界，去不了！于是在前两个世界里奔波，开始明白那句话“故乡可以安下灵魂，却容不下肉身；远方可以容下肉身，却安不下灵魂。”
2.关于爱情的选择：
美祢子喜欢的是野野宫君，郎才女貌。美祢子是有自己思想的东京新时代独立女性，是可以不为结婚而结婚的女性。她为了气野野宫君故意与三四郎耳语；为了散心拉着三四郎去草地看浑浊的天空，说着三四郎无法理解的“stray sheep”;最后不知为了什么嫁给了一个相识不久的富豪。美祢子的独特气质无疑令人神往，可其对于三四郎这乡下来的老实人的做法实在让人爱不起来。她对于三四郎是有好感的，可其自己也知道是绝不会嫁给比自己瞧不起的三四郎的。我若不是以旁观者角度来看，可能是和三四郎一样的云里雾里的了。看来与次郎所说的“女人是很可怕的呐”是没错的了。你永远猜不透女生的小脑袋瓜里在想什么，这样比起来，算法、数据结构什么的也还好啦。三四郎的爱情就这么还没开始就结束了，心疼他，同时也心疼我自己。我挺佩服广田先生的，他终身未娶和一个女子有关。他们一个是诗，一个是画，好一个诗画，自古诗情画意便是同框，文艺浪漫爱情不过如此。倘若没有能与你灵魂对话的人，终生不娶又有何妨？
3.我看完后的感受：
从三四郎和广田先生最后的谈话来看，似乎三四郎的身世有什么秘密，可是到最后也没有作任何说明。关于夏目漱石，我也懒得去百度了，单单从小说看来，此人绝对是学识渊博的人了。里面应用的语言、戏剧、艺术、历史等来源广泛，甚至还有基础物理，我猜测广田先生就是作者化身的角色。读的时候也说不上来有多么的精彩，就是能吸引着你一点一点读完。这个吸引和侦探悬疑小说的吸引不一样。后者是急躁的，迫不及待的想要看后面的剧情。前者是悠闲的，如早晨的一杯清茗，午间的一刻小憩，黄昏的一抹余晖，那般悠然自得。最大的感受前面说过，我一直感觉是以旁观者的角度在看自己。看的是小说，读的是自己。
