——愿岁月无可回首，且有深情共白头。

        名士辈出的魏晋一直是今天人们追念的时代，中国人后世引以为范的道德品质标准，都是那个时代形成的，而唯有那个时代的名士，才能真正配得上风流二字，至于原因，那要写上一大堆论证文章，自不是本文关键。写前面这几句只是作为我个人的一点感慨，为后文作个铺垫罢了 。

近日读《世说新语》，有一段很短的文字引起我的兴趣：王子敬病笃，道家上章，问子敬：“由来有何异同得失？ ”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”很佩服古人用短短的38个字道出王子敬和郗道茂的一段不了的情缘。这则故事说起来，的确让人荡气回肠唏嘘不已，一代名士的悲情人生不得不让人扼腕叹息。

        镜头往回拉到五十多年前，其时，王子敬还没出生，书圣王羲之还在过着优渥的自由日子，每天除了练字就是和朋友们一起聚会，作为东晋开国元老王导的后代，四大家族之一的公子，他有足够的资本这么做，以至于有一天，当另一豪门郗家来王家挑女婿时，这位公子根本不在乎地袒胸露背，自顾自在床上吃他的零食。也就是那么巧，那个时代最时髦的就是个性，当选婿的管家回去向郗鉴报告时，位列三公的郗公二话没说，就他王羲之了！把女儿郗睿嫁给了他。从此王、郗两大豪门结成了亲家。说起来也算门当户对，不仅仅因为两家都是高官，关键那个时代还讲究名教，对名声的重视甚至重于一切。还好，史书上有个郗鉴吐哺的典故，名声甚佳，王导更不必说，当丞相多年，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政，声望显赫。在门阀制度盛行的东晋，无疑这是一桩很般配的婚姻。

        几年后王子敬也就是王献之出生了。说起子敬，那可是不亚于书圣的另一书法的高峰，自小就表现出远大的报负。几岁时，看他家的门生玩赌博游戏，因为一句话让其中的一方不高兴，怼了他一句：此郎亦管中窥豹，时见一斑。不料小小王献之怒目而对：远一点的人我只愧对荀奉倩，近一点的人我只愧对刘真长！这两个人都是当时的名士。可见他少有大志。 还有一次，王献之和他哥哥王徽之同在一间屋子里，房上忽然起火，王徽之急忙往外跑，连鞋都来不及穿；而王献之呢，却气定神闲地等着侍从把他搀扶着，靠在他们身上走出来，就象没有发生什么事一样。当时人们对二人的神情气度立判高下。

        终于要说到主题了。作为王羲之的第七子，王献之是如此优秀，传承了其父的一切优点，难怪别人不对他暗恋仰慕了。暗恋名单可以想象是不短的，可要论主次的话，简文帝的三女儿，余姚公主司马道福当然得排在第一位。关于司马道福，史书上着墨很少，中国的历史向来对女人是不重视的，只知道她被许配给了东晋权臣恒温的次子恒济。像这样的皇室婚姻，女人向来是做不了主的，百分百都是政治婚姻，当然对方也必须是贵族，恒温也是东晋四大家族之一，有平蜀之功，又手握重兵，在朝廷内外权势熏天，连简文帝司马昱都是他扶上龙椅的，和他结为亲家是必然也是必要的。所以，尽管余姚公主内心早有所属，还是不得不嫁给了恒温的次子恒济。然而，好景不长，恒温死后，将兵权交给弟弟恒冲，世子恒熙不服，和叔父恒秘，弟弟恒济密谋杀害恒冲，不料事发，恒济被流放长沙，成为刑人。还好，没有波及到余姚公主，离婚也是顺理成章的事，公主终于又获得了自由身。

        这一边的王献之，比从小青梅竹马一起长大的表姐郗道茂小一岁，早就和这个表姐珠胎暗结了，刚满十六岁，就催着老爸王羲之为自己提亲，两家为世交，两厢情愿的事，当然是水到渠成了。古代结婚都早，晋武帝规定女十七岁才能结婚，正好，郗道茂嫁给王献之那一年，刚满十七岁。然而，命运的捉弄又是那么无情，他们结婚不到一年，两人的父亲双双离世，而王献之的母亲，郗道茂的姑姑也于早前去世，至亲的接二连三离开，无疑给这对少年夫妻沉重的打击，几年后他们女儿的早夭更是令他们痛不欲生，不由得怀疑是不是上天有意的惩罚。王家世代信奉五斗米道，也就是道教，接连变故之后，王献之更加一心求道，不问世事，整日在家抄写道家经文，书法更见精进，世人皆以得到他的墨宝为荣。他的书法不拘俗陈泥，独具一格，以少年之锐开一时之风气，年纪轻轻就名动京城，更是多少少女们心中的偶像。

        这些少女们当中，有一位更是燥动不安难以自拔，她就是前面提到的余姚公主司马道福。自从恒济因罪被流，两人离婚以后，公主没有一天不在想着王献之的。虽然知道王献之已有家室，但得知他们结婚多年，除一女早夭，再无子息，便跑到老爸简文帝面前哭诉，非王子敬不嫁，还“贴心”地替王献之想到了休掉原配的理由：无后。

消息传到王献之耳里，他头一下子大了，青梅竹马两小无猜的表姐是他的初恋情人，也是他认定了的终生伴侣，怎么能因为没给自己生个儿子就休掉呢？虽然郗鉴死后，郗家家道不比从前，可他老爸不也死了吗？王郗两家三代交好，不能因为这一桩婚姻而交恶啊！但皇帝岂是能轻易得罪的？与大BOSS作对，向来不是他们王家的作风。他思来想去，想到了两全的办法：自残。用艾草烧伤了自己的双脚，并放出消息，他王献之不是不想娶余姚公主，而是现在成了一个伤残人士，和天姿国色的公主在一起，有伤大雅，有失国体啊！可没曾想，公主听到这个消息一点也不失望，反而很高兴，原来他王子敬只是因为这个才不娶我啊，我还以为他不喜欢我呢！没事，你告诉他，本公主我不在乎，哪怕他没脚了，我照样非他不嫁！简文帝见女儿吃了秤砣一样的决心，又有联合王氏家族的政治需要，于是下旨，王献之休妻另娶！在重视名教的时代，君王就象父亲一样，是可以替臣民做主的，何况这是一桩政治联姻，王家哪敢不从呢？可怜王献之苦肉计适得其反，赔了夫人又折腿，只好忍痛休掉原配，一瘸一拐地把余姚公主娶进门。

        郗道茂的生平，史书着笔寥寥，只说失怙的她后来投奔伯父郗愔篱下，终生未再嫁，郁郁而终，连什么时候死的都不知道。

        王献之和公主的日子过得似乎还不错，后来还生了一个女儿，具有讽刺意味的是，最终公主也没能为王献之带来一个子嗣，也许还是公主的痴情打动了王献之吧，总之公主家里对这个驸马的印象还不错。然而，王献之对前妻的思念和愧疚却终生伴随着他。因为他是一代大书法家，在其为数甚少有幸流传了下来的作品当中，就有这么两篇，请容我全文抄录并附上真迹图片：

        《思恋贴》：思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！唯愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。

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另一篇《奉对帖》则更加深情款款，不舍之情跃然纸上：虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！

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        无法得知王献之是什么时候和余姚公主结婚的，这篇《奉对帖》是写于王献之33岁时，肯定是他和郗道茂离婚后写的，王献之英年早逝，只活了42岁，且“晚年”常被腿疾所苦，不能不说有思念成疾郁积于心的缘故，可惜由于年代过于久远，史之不存，否则我们肯定可以见到，大家之后的郗道茂一定会有的深情回应。

        回到本文的开头，其实《世说新语》里记载了王家的事很多，但之所以唯有这一则打动了我，就是被王献之的真性情，也许这也是那个时代名士的共同特征之一吧！故事应该说大多是真实的，王献之对道士的临终忏悔更是真实的，他别无所恨，唯有与郗家离婚，使他永远难以释怀。

作为爱情悲剧的结尾，就象罗密欧与朱丽叶的双双殉情，应该算是一种圆满，而我们只能在《世说新语》伤逝篇里看到王献之病逝后的一则故事，是关于他哥哥王徽之的。虽然特别感人，但超出本文主旨之外，恕不赘述。而另一个主人公郗道茂，连什么时候死的我们都不知道。作为第三者的余姚公主司马道福，日子过得也不算太好，王献之四十一岁时，才和她有了一个，也是唯一一个女儿，王神爱，可以想像两人的婚姻生活并不是很和谐，而且得女之后王献之又纳一妾，对她备极宠爱，不知是不是对公主的惩罚？而女儿也算继承了父亲的衣钵，后来成为一名女书法家，但不幸的是，嫁给一个痴呆皇帝当了皇后，29岁就死了。历史上，女人总是男人的装饰品，为伟大的男性添枝加叶，总体上是以悲剧结束的，而遇到象王献之这样专情的大名士，让自己在史书上也有一席之地的女人，就算是不幸，也算是幸运的了。