周末陪女儿爬山，历尽艰辛和汗水登顶后，俯瞰自己生活的城市，阡陌纵横的道路如同画面上的直线，玩具一般的小车在直线上移动，而人则小如蚂蚁，高楼大厦形同蚁穴，突感自大的人类其实如此的渺小。
近处起伏的山峦上是密布的树林，那是大自然的杰作，随着季节变化自然的荣枯开落；远处是楼房的森林，那是人类的杰作，我们在那狭小的空间内喜怒哀愁、悲欢离合，甚至勾心斗角，并经历着生老病死，经历这看似漫长其实非常短暂的一生。
这短暂的一生应该怎样度过呢，脑袋里突然闪现《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人公保尔柯察金说过的“人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在他临死的时候他能够说，我整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业……”，此段多数人都耳熟能详，并奉为经典。从表面上看似乎是一个很完美的答案，当我想很多人之所以把它奉为名言，估计主要是节省了自己的思考，毕竟对于生性好逸恶劳的人类来说，究竟思考这事太耗费脑细胞了，王兴说的对：多数人为了逃避真正的思考可以去做任何事情。
我之所以说保尔柯察金的这段话不完美，准确的说是不究竟，并不是我比他高明，或者说我得出了一个有更好的答案。因为从简单的逻辑学来思考，他的逻辑就不成立，你给人生定义道路，首先你得明白人究竟是什么？何为人生？人周围的世界是怎么回事？也就是要有个确定的前提，明白了这个前提，才有基本的资格给人生定义。要不然随意武断的下定义，岂不和信口胡诌一样。所以，为什么“人类一思考，上帝就发笑”，因为人类的思考没有一个稳固的根基，或者说根本就没有根基，全部都是信口胡诌，梦里说笑。
亚里士多德反复提醒人类“思考你自己”，孔老夫子让我们先“格物致知修身”，老子让我们先明白“道”，释迦摩尼告诉我们要寻到自己的“妙明真心”，圣人作为人类智慧的巅峰人物，在明了这个前提后，才来谆谆教导我们，我们在无知的情况下的那些定义，岂不是盲目了点。
有人说，圣人的境界，凡人难以达到。其实哪有天生的圣人，只不过是一个个爱求索爱思考究竟智慧的凡人而已。圣人求索到的境界，其实是我们每个人都应该了解或者达到的境界，就好比老师讲课，就是为了让学生都学会，而不是最终只有老师会。同时，明白世间的究竟，难道不是我们生命的重要目的吗？我们难道宁愿浑浑噩噩的过日子吗？我们难道情愿安住于无知的深井中吗？
说了那么多，其实你我都是这深井中的囚徒，只期望有一天能逃出这认知的监狱，知人生究竟，明世间本质，看一下真正的世界。也许到那一刻，我们已不需要人生定义了。
