佛说要无我，无众生，无寿者相，才能成为真正的菩萨。
我才看一部电影，演神仙故事的。对于无我的理解跟打坐差不多，基本上就是心静的不知道自己的存在。若如此，自己做块石头，做段木头岂不省事，何苦为人？我无数遍读过、写过这些文字却不知其深意。但读到烂、写到死，总会慢慢有些体会。
佛说的不是一种心境，不是一种目无一切，最后连目都没有的虚无境界。相反他说的是一个实实在在的世界观，让你用另外一个角度去看这个世界。佛说他的大愿是普度众生，什么是普度呢？怎么算普度呢？点化你，让你认清事物的真相，这就是度了。可不是让你放下尘缘，心如死灰，不想痛苦，也就没有痛苦，这不是度，这是逃避而已。
人，生而就知有我，这是生物特性，是生命赋予的伴随的特性。我们从出生那一刻开始，知道为自己找吃的。之后睁开双眼看外面的世界，“外面的世界”就把自己独立成“我”。之后，以“我”为中心发展出各种认知和社会关系，生命伴随着“我”的成长而成长，伴随着“我”的存在而存在。我们已经习惯了，无感了，没有丝毫的怀疑和不适，“我”是存在的形式和标志。
另一个问题，在滚滚的物质循环中，生命虽然不是特别现象，但也是短暂而脆弱，只是万物运行的一个小小局部，小小分支。我们的世界，所有的一切都是这个小而脆弱的生命产生的幻相。可能你马上会跳起来反驳，我看到的都是真的。不，由于生物能力的限制，你看到的都不是全面的。如果你有超级电眼，你能看到电视画面是一行行扫描，一页页翻的。赤橙黄绿青蓝紫，只是光波在你这个生物体中，引起神经元的某种反应。人类凭借自己的感官给许多事物命名，但人类的感官只是生存进化的产物，远不足以准确描述真实的事物变化。我们通过各种科学方法来延伸人类的感官，但却无法改变这一基础。
这就做人的遗憾了，生物本性的限制。我们以个体存在，通过个体认知世界，同时也严重受到自身能力的限制。佛说的无我就是摆脱这套藩篱。只是他说的境界太高，如何能实现，也不是我所能企及，所能笔书。
但又或许远在天边，近在眼前，心念至，佛缘至。
