著名国学大师南怀瑾先生曾说过: “经典是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶。”全球经典教育专家王财贯博士认为：“经典是人类社会最有价值、最有用的书。” 《人民日报》的文章更是将其表述为“经典是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。”由此可见，“经典”著作对人影响之深、之重要。
怀着对“经典”的敬畏和久仰，我翻开经典国学之一的《礼记·学记》这一章，对教学活动有了相关了解，对“经典”有了进一步的认识。据介绍，《学记》是人类教育史上第一本专著，相传为孟子的学生乐正克所写。全文1231字，分17章节，比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。
《学记》的第一章节就提出“教学为先”这一概念。“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”和“是故古之王者，建国君民，教学为先。”都无不在着一强调“念终始典于学”。任何时候，都应该把“学习”当做第一重要的事。反观我们当下，想来真是惭愧。我们有像古人那样做到“念终始典于学”吗？当老师在讲台上滔滔不绝、兴致未尽地授课时，我们有认真学习思考问题吗？诚然不少同学要么低头玩手机，要么趴在桌上睡觉，要么有快递信息，全然不顾讲课的老师，而出门去取快递。这些事例无一不在昭示着：学习不是第一重要的事。和古人相比，我们的所作所为，不觉得惭愧吗？
很多事情，只有你亲身经历，你才能明白个中缘由。诚如有句话说到：你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。如果不是有很多“过去的你”堆积，能有“现在的你”吗？由此《学记》第二章强调“教学相长”。“虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”只有通过深入地学习，你才能明白自己的不足。知道自己的不足，从而去改正它。使“短板”变成“长板”，从而不断完善自我。
《学记》中，我对“教之所由废”深以为然。“发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”在此我想对“时过然后学”和“独学而无友”提出自己的想法。由于专业的需要，我们在学古代汉语这门必修课程时，老师要求我们学的课文都全文背诵。有时老师进度快，如果你上节课背书任务没有完成，两堂课下来，你得花更多的时间才能赶上你比别人落下的那小部分，这也就是所谓的“勤苦而难成”了。至于“独学而无友”，我所庆幸的是，我虽独学，但有友，而不至于“孤陋而寡闻”。求学是一个孤独的过程，没有人可以代替你的孤独。我想这份孤独，大概就是著名学者王国维老先生对人生三境界之一的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”的描述了。虽然求学很清苦寂寞，但你可以让你的“独学”有质量。可以“独学”，与此同时，还要结交可以相互交流思想的朋友，这样不至于使自己见闻狭窄，信息单一。我们现代文学的专业课上，老师就要求我们分组交流自己对作家作品的理解和赏析。当思想的火花相互摩擦碰撞，你会收获更多的真知灼见，而不再是井底之蛙。
“时教必有正业，退息必有居学。”诚如《学记》所言。在日新月异的时代，我们要不断地弘扬经典国学，品味中华文化。念终始典于学，让国学经典成为一首永不过时的歌，永久地常驻在我们心中！
