很多人都过得不开心，社会发展快，生活压力大，作息紊乱，失眠、亚健康，心态不平衡，不是焦虑于未来，就是悔恨过去，或者迷茫于现在。那是我们的心，被“过去心”、“未来心”、“现在心”所困扰。
《金刚经》中有一句话，可以让我们看清真相，豁然开朗，免除烦恼。“过去心不可得、现在新不可得、未来心不可得”。
第一句，过去心不可得：斩断“过去”的锁链
过去心不可得，意思是说：“过去的，已经过去了，你根本抓不住！”
我们经常会有这样的想法：“哎呀，昨天那句话我说错了，可能XXX听了会不开心，得罪人了，我当时要是那么说就好了~”。
“想当年，我如果高中的时候选的不是这个专业，刚好赶上时代的红利，可能今天就不会是这样。”
“如果我当年没有选择我现在的老公，而是选择了追求我的那个谁谁谁，今天我都是阔太太了。”
“哎呀，当年如果我要是买下来那套房子，现在早就发财了。”
这个“过去心”就像个怨妇，没完没了的在你耳边唠叨，一遍又一遍，早上唠叨完晚上又唠叨，你的心就一直在悔恨之中，一遍遍复盘当时的情景，设想如果这样那样，你早就已经幸福了、发达了。。。折磨得你夜不能寐，心烦意乱，心口堵得慌，恨不得回到当时的场景抽自己几个耳巴子。
你天天琢磨的这些“昨天”、“过去”、“当年”、“要是”，你以为你是在回忆，在总结，在反思？扯淡，其实你实在给自己挖坑，再往里跳。
因为你的“过去”、“昨天”、“当年”，根本就不存在了。它们不是真实的，只是一段你大脑里被反复“剪辑”过的电影片段而已。你是这段电影的导演，又加上了今时今日的情绪滤镜和认知，每一次回想，都不是在访问那个“真实”的过去，只是在“重播”你脑子里你现在角度的版本。
痛苦的经历，就像你吃了顿饭，消化了了，排出体外了。你非得要再捡起来，放嘴里嚼一嚼，听上去都觉得挺恶心的，但这就是很多人每天都在干的事情。
所以，“过去心不可得”告诉你的是，不要用过去的“幻影”来惩罚现在的自己。它只是一段影像，已经封存了。
第二句：未来心不可得：戳破“未来”的泡沫
你是不是天天在想，“未来如果我的行业不好做了怎么办？”
“明天的考试我要是弄砸了，前途可能就毁了。”
“下周那个客户很重要，万一谈崩了怎么办？”
“再过几年，要是身体出了问题怎么办？”
这个“未来心”，就像是一个恐怖片的导演，天天在脑子里拍各种恐怖片来吓唬自己。把那些还没发生的、也许永远也不会发生的恐怖现场，提前在脑子里不断上演，来折磨自己的神经和心脏。
“未来心不可得”告诉我们的就是：不要为还没开拍的电影，预支你的恐惧和焦虑。
你担心的那些“万一”和“如果”，也许永远都不会发生，它们只是你脑子里的一堆想象，一堆虚无缥缈的泡泡，是一只纸老虎，看着吓人，实际上啥都没有。
你焦虑与否，太阳都照常升起，生活都照常进行。你为那些“万一”和“如果”所付出的所有心力，都只是白白消耗了你当下的能量，没有任何意义和作用。
所以，对未来最好的态度不是“幻像”，而是“准备”。
准备好你的能力和心态，然后把剧本一扔，走进生活的“直播间”，坦然迎接未来。
因为你抓不住未来，所以，你唯一能做的，就是准备好现在。
第三句：现在心不可得：识破最深的幻觉
这个第三句，才是最厉害、最难理解，也最颠覆的。
它直接把“当下心”给戳破了。
你肯定会说：“哎呀，过去和未来我都抓不住，那我就活在当下嘛。老和尚不都是这样说的吗？”
但是，《金刚经》告诉我们：你以为的“当下”，也抓不住！
我们来做一个思想实验：
你现在，试着“抓住”那个叫做“现在”的念头。
好，你对自己说：“就是现在！”
当你意识到“现在”这两个字的时候，那个你想要抓住的“现在”，是不是已经成为过去了？它已经变成了“刚才”。
“现在”，就像一条你抓不住的泥鳅，像一个在你眼前不断生生灭灭的肥皂泡。你一想去“定义它”，它“啪”的一声就破了。它太快了，快到你的念头根本跟不上。
你以为的“活在当下”，99%的情况下，都不是真正的“在”，而是在“想”。
你在想，“这杯咖啡真好喝，这就是当下。”你这是在“想”，不是“在”。
你在想：“我现在很放松。”这是“想”，不是“在”
那什么时候，你是真正“在”的呢？
是你做事做到浑然忘我，忘了时间、忘了吃饭的时候。
是你阅读一本书，入心入脑，沉浸在故事情节中，浑然忘记世界的存在，只有你自己和故事的任务和情节同在的时候。
是你和朋友聊到酣畅淋漓，忘了时间，忘记吃饭的时候。
是你为了解开一道题、画一幅画，全副身心都在思考和解答，完全忘记时间存在，周围的一切都消失的时候。
你和你的行为，合二为一了。
那个时候，你就是“在”的时候了。
你一旦意识到“哇塞，我刚才好专注。”那个状态，就已经结束了。
其实，这就是“心流”的状态。
你一想去定义它、抓住它，它“嗖”的一下，就变成了过去。你根本捕捉不到一个静止的“当下”和“现在”。
所以，佛陀说“现在心不可得”，是在告诉你一个终极的真相：
别再试图去“抓住”一个静止的“现在”，生命是一条奔流不息的河，而不是一个个静止的点。
你想抓住的“过去、未来、现在”，都是你试图用网兜，从这条河里捞起一兜“静止的水”。无论你怎么努力，都是徒劳。
所以你看，我们的心，就是这么一个失控的“戏精”。
它要么沉浸在“过去”的剧本里，演一个多愁善感的林妹妹，让你悔恨。
要么穿越到未来的片场，演一个杞人忧天的“焦虑狂”，让你恐惧。
要么试图抓住“现在”，结果发现“现在”根本抓不住，于是更加迷茫和慌乱。
这就是很多人内耗的根源。我们被自己的脑子里的这个“戏精”，骗了太久太久。
我们以为这个喋喋不休的声音就是“我”，我们以为这些悔恨和焦虑就是“我”必须面对的现实。
而佛陀，在两千多年以前就一针见血的告诉我们：“过去心不可得，现在心不可得、未来心不可得。”这三个心，你都抓不住，这些，都不是真的你。
所以，终极解决方案是：从“思考生活”切换到“体验生活”。
核心就6个字，不要“想”，而是“在”。
把你的注意力，从头脑力的“思考”和“评判”，转移到你身体的“五官感受”上来。
吃饭的时候，就好好吃饭。去感觉米饭的香甜，蔬菜的可口。而不是一边吃饭，一边耍手机，脑子里还想着工作的事情。
走路的时候，就好好走路。去感受风吹过脸庞，阳光晒在身上的温暖，脚踩在地上的坚实。而不是戴着耳机，脑子里还在想着开会的事情。
当你和孩子一起玩的时候，你就全心全意地去跟他玩儿，去听他的笑声，看他的眼睛，感受他的拥抱。而不是心不在焉，敷衍了事。
真正的“活在当下”，不是在脑子里思考“这就是当下”，而是关闭那个喋喋不休的“思考”频道，打开五官六感的“体验”频道。
这时候，奇迹就发生了。
当你不再试图去“抓住”那个虚无缥缈的“心”，而是全然地投入到当下的“事”中的时候，你的“心”反而安定了下来。那些关于过去和未来的噪音，自然就消失了。
你找到了一个“锚”，一个能让你在思想的惊涛骇浪中稳定下来的锚。这个锚，就是你的身体，你的呼吸，你当下的体验。
这，就是《金刚经》给我们的终极自由。他告诉你：别再跟自己的念头较劲了，你斗不过它的。你唯一要做的，就是把注意力从“想”，切换到“做”和“感受”是哪个来。
最后的总结
读懂并且做到这句话，你就活出了人生的全新版本。
“过去心不可得”，是让你放下悔恨，与自己和解。别想抓过去。
“未来心不可得”，是让你停止焦虑，用行动破局。别想抓未来。
“现在心不可得”，是让你放弃控制，回归体验本身。别想抓念头，去体验生活。
这三句话，让你从一个被思想控制的“囚犯”，升级成一个懂得使用思想的“大师”。
需要复盘时，可以调取“过去”的资料库，看完就关掉，不带情绪。
需要规划时，可以调用“未来”的想象力，做完计划就回到当下，专注执行。
在大部分时间里，你安住于当下的体验，用身体去感受，去行动，去创造。
你从一个痛苦的“抓心人”，变成了一个智慧的“用心人”。
你不再用力地“思考”生活，而是开始自在地“品尝”生活。
这个“不可得”不是消极的中间，而是积极的起点。
正是因为“三心”都不可得，所以靠不住，所以心应无所住，不执着于任何一个念头或情绪，你才能生其心，生发出一颗平静心，一颗清净心。
所以，“不可得”是破除执念的“破”，而“生其心”才是智慧行动的“立”。
破而后立，这才是《金刚经》想赠与你的，那份穿越千年、让你活得更清爽、更通透、更勇敢的终极力量。
希望你能活出一种全新的、通透的人生！
