世袭制，通常来说指的是奴隶制和封建制时期国家的君主（国王或皇帝）职位，以父子相承、世代相传的制度，主指对政治权力的世袭。当然这种世袭制并不仅限于君主，诸侯国的封王、皇室贵族和一些政府官职都曾存在世袭现象。
显然，这样说法有些牵强了。世袭制真的仅限于此吗？
当然不是。
旧社会中，地主家族对土地的所有；武侠小说中，武艺或医术等所谓的“传内不传外、传男不传女”；至今还存在的“民间秘方”现象；明星与明星之间“互捧”，因此造就“星二代”；现代企业的世袭就更简单了，直接通过股权世袭完事；………其实，这都属于世袭制。
任何事物的存在必然有其存在的原因。如果一件事物能够长期存在，甚至如同融入我们人类骨子里，一直流淌于血液里的一种事物，那么这种事物无法将其盲目根除，只能用另一种事物来代替，世袭制就是这样的一种事物。
世袭制的实质，其实还是人们的最基本需求——生存生活，不过其所承载的不是简简单单的当下自身的生存生活，而是一种围绕自身后代展开的保险行为，属于保险范畴。
对于现实生活中的人们来说，包括你，无论身处何等社会地位，都会思想泽被儿孙，这属于人的本能范畴，与思想高度无关，所以大家都应该相互谅解，更没有必要相互指责。
或者把话说到底，哪怕儿孙将你气成啥样，哪怕你养了他他却不认你，哪怕你沦落天涯沿街乞讨，你依然会记挂着自己的儿孙，哪怕仅剩下“一分一文”，依然最先想到的是留给儿孙。
这就是世袭。
虽然当然的笔者深陷第二次创业即将宣告失败的困境，并且第二次创业的目的就是要创造一只“可以生钱的杯子”（通称，犹如制造业中的模具，一旦形成，便可长期复制生产；一般特指一个可带来长期利润的投入，比如创办或注资优质企业等；其主要特征之一就是具有世袭性），但是经过一段时间的学习和思考发现，世袭制其实早已是阻碍社会发展的事物。
但是，无疑的是，做为一种保险形式，必然要有一种新的形式来代替世袭制才能将其根处。
这正是在此基础上，笔者要将凌恒淦先生的“消费保险”融入到“9折生活网”的运作模式中来，并开始思考如何才能以一种全面的保险形式来代替人们现实生活中的各种保险需求。
这一思考过程经历了长达几个月的时间：笔者一边忍受着第二次创业的痛处（已经没有更多精力顾及第二次创业的亏损，还要维护家庭的持续），一边不断思考着突破方法。
一个偶然，当时开着车，正在等红绿灯期间，“消费者自营体”几个字突然划过脑海。
当时的笔者之所以眼间一亮，仿佛印堂开光，最主要原因就是“消费者自营体”简简单单六个字几乎可以含概笔者思索已久的所有概念与意愿。
在“消费者自营体”的基础上，很快新的运作模式逐步形式，去除人们根深蒂固的世袭制成为了一种可能，并且发现“消费股票”也成为一种可有可无的称呼。
