喜好国学的同学估计都知道花中四君子就是梅、兰、竹、菊，但是不知道大家有没有想过这么几个问题：竹子可是一种草，为什么他会在花中四君子的“评选名单”呢？花中四君子又是怎么来的呢？花中君子在不在花中四君子里面呢？
我们首先说一下竹子那可是草，他是怎么进去的？
要想解决这个问题，我们首先要知道，竹子其实他是开花的，他并不是不开花，只不过一来他的花期非常长，而来竹子开花就死了，所以很多人就以为竹子他不开花，而且古人也注意到竹子他是开花的，比如说在宋朝李昉的著作《太平广记》中卷第四百十二草木七（五谷、茶、荈附）就写到
《山海经》曰：竹生花，其年便枯。竹六十年易根，易根必花，结实而枯死。实落复生，六年而成町。子作穗，似小麦。（出《感应经》）
又比方说在南朝沈约的《宋书》的卷三十二志第二十二 五行三也写到
晋惠帝元康二年春，巴西郡界竹生花，紫色，结实如麦，外皮青，中赤白，味甘。所以既然竹子可以就开花，那他就可以进入“评选大赛”，你说是吧。
花中四君子，最初也不是梅兰竹菊，比如说在北宋刘蒙的《刘氏菊谱》中定品这样的一句话：
吾尝闻于古人矣，妍卉繁花为小人，而松竹兰菊为君子。
而现在的花中四君子除去梅花之外的兰竹菊都有人说他是君子，在《菊谱》中写道：
山林好事者，或以菊比君子。
在清朝刘灏的《广芳群谱》的御定佩文斋广羣芳谱卷四十四中就写到：
兰，君子也，贵而大国，贱而幽谷，所为香不改也，屈子才大于兰，而志趣不一，吾故取陶氏焉。
清朝张起南《橐园春灯话》中橐园春灯话卷上：
他如竹为君子，莲亦为君子，松为大夫，牡丹为富贵，龟为蔡之类，亦层见叠出。
而现行版本的梅兰竹菊其实不是文人提出的，而是受明朝画家黄凤池的木版画《梅兰竹菊四谱》的影响，而后清朝郑板桥写了梅兰竹菊屏题诗开始定型
梅
玉骨冰肌品最高，冷淡清癯任挥毫。等闲着上胭脂水，却是红梅不是桃。
兰
留得根科大，何愁叶短稀。春雷潜夜发，香气入云飞。
竹
老干扶疏新叶放，龙孙原种后来枝。
菊
进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归云秋风耐岁寒。
我们结局最后一个问题：花中君子在不在花中四君子呢？
花中君子，笔者搜索过这个问题，百度给出的答案是兰花，但是，笔者不太认同这个答案，在《爱莲说》就写过予谓
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
在明朝程登吉的《幼学求源幼学须知》的花木也写到莲乃花中君子，海棠花内神仙。明朝余象斗《万锦情林》的卷之四 下层也写到
一日，房前新荷盛开，谓生曰："出污而婷婷不染，垂实而颗颗含香，真所谓花之君子也。"
简单地说历代文人支持莲花是花中君子比其他的花要多得多，所以，花中四君子其实并没有涵盖所有的花中君子。
