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东晋.陶渊明《饮酒（其五）》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
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说诗
结庐人境，而采菊东篱。身在东篱，而又神驰南山。
一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。
这是多么美妙的一副名士隐居山林图！
陶渊明的这首诗，在中国恐怕无人不知无人不晓。
今有以西方弗洛伊德理论解读该诗者：
弗洛伊德等西方精神分析学派认为，人的心灵深处有一个“本我”，还有一个“超我”。“本我”，就是老子哲学中的归根反本，它摆脱了文化符号的异化与扭曲，如婴儿自然而和谐的生命的本来面目，它接近于西方存在主义哲学所标举的生命的本真状态。“超我”则是社会文化塑造，特立而成自我，是存在于社会现实中，充当种种特定的社会角色，按照群体规范和要求行动的自我。“本我”和“超我”是一对矛盾，和谐地统一在人的灵魂深处。一时“本我”占据上风，一时“超我”表现明显。“超我”和“本我”的交错呈现，显示了人在不同时期里的不同行为表现甚至整个人生追求......陶氏不但敢想，而且敢做；不但做了，而且做得那么彻底。他的这一出世心态在他的许多诗篇中均有所表露，在《饮酒》系列中尤其发挥到了极致。
——陈志刚 《结庐在人境》意象剖析
后人多有仿效陶渊明的，那些在朝局更迭的当中逃世山林的文人雅士数不胜数。
但是陶渊明却说“心远地自偏”
这是说：在热闹的地方，我们也完全可以营造一个宁静之地，关键就是一种宁静淡泊的心态。
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说图
拍摄于桂林阳朔兴坪镇。
桂林山水是中国现代山水画的源泉之一 ，再加上离深圳特别近的缘故，我去年就去玩了两次。
从阳朔西站下高铁到兴坪只要10分钟，我去年两次旅行都围绕着方圆10公里的范围内。
人年纪越大，就越不想奔波。
渐渐也习惯了在一地的深度游。
背着相机，扛上脚架。
出发吧。
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