（原文）采精华法

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

（介绍）阳之极为精，阴之极为华，阴阳交融，化生万物。古人善于采咽者，都会成仙。此为世人不知的秘密功法。但是即便知道了此法，如果没有坚定的意志和恒心，就不会习练成功，所以习练者多而成就者少。

习练内家功夫到了上下贯通、内外合一之力传簇到头部时，会刺激口内分泌唾液，即为肾水，咽下则为润下。而以心行气的河车运行则为心火下降以炎上，此为心肾相交，水火相济。

（原文）凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

（介绍）凡是习练此内功的人，从刚开始习练到习练此功成功，以至终身，无论闲忙，都不要顾及外事。如果不间断地习练采咽之功，则成仙不难。采咽之所以能够成仙，是因为采咽的都是阴阳的精华，补充身体的神智，消除身体的凝滞，清灵自长，万病不生，良有大益。

（原文）其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

（介绍）采咽之法如下：日之阳取于每月之初一，精气正新，正好可取日之精；月之阴取于每月中旬之十五，金水盈满，华气正旺，正好可取月之华。如果朔望之日有阴雨或没有空闲时间，则在每月初二、初三、十六、十七日补取。其它日子日昃月亏，精华虚空而不足取。朔日取日之精时，最好在凌晨三点到七点之间，站在高处默默面对日光，调匀鼻吸，细吸光华，待到日之精充满一口，闭息凝神，细细咽下，用意念将精送到中宫，为一咽。如此七咽，再静静呆一会，然后再做其它的事情。望日取月之华时，应该在晚上七点到十一点之间，如前法一样采咽七次。朔望日之精华，是土地自然之利，只有有恒心的人才能够享用；只有有信心的人，才能够取得到精华。此为一大功法，不要忽略。

我按照拳术习练而得采咽之法，我没有按照此法习练过，所以不多介绍了。我想把口张开一会就会有唾液分泌，所以对于此法作用也持怀疑态度。

以上为《易筋经》全文及介绍。只凭此字面介绍，大家无法看出什么与内家功夫有联系的地方，只有习练出内家功夫的以心行气压缩旋转才能够看明白。

《易筋经》还有十二式，是以外形动作导引以心行气的功法。因内家功夫自有套路动作作为习练以心行气的辅助，与十二式的作用一样，所以就不讲解十二式了，我也没有习练过十二式。将来在具体介绍各种拳法时再介绍外形套路动作对于习练以心行气的作用。

总的来说，《易筋经》的内容和写法要远胜于《洗髓经》，比较具体明确，但是其介绍的却是健身之法而不介绍功夫，大概这是在故意隐瞒此书的用意吧。也是由于这个原因而导致了《易筋经》中的习练方法与拳论中的习练方法是不一样的，所以大家习练内家拳要按照拳论所说的习练。

四，《洗髓经》、《易筋经》中的功夫要义

大家将《洗髓经》和《易筋经》的内容与我写的“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书中的内容比较一下，看看是不是一模一样的，只不过我在书中只写了初级功夫，还没有介绍涨筋腾膜等高级功夫。

《洗髓经》和《易筋经》中，缺乏明确的以心行气的习练方法，只讲功夫结果而不讲习练过程，那么是不是此二经中只是在写强身壮体的功法而不是写内家功夫呢？

非也！

《洗髓经》中描述的就是以心行气、河车运行以及能量在周天的运行，是内家功夫内里能量传簇的根基。

《易筋经》中写明了闭五行于内的五行发力，其最重要的“膜论”中涨筋腾膜一段，就是内家功夫的实质与终极目标。如果作者不是习练功夫而只是为了强身壮体，是不可能习练到涨筋腾膜的程度的！

另，二经之中对以心行气的习练方法也与内家功夫的习练方法有别，比如揉法、采精华法等。内家功夫就是心法，而对于守中的八句话，也说得肤浅，并没有告诉大家怎么集聚元气，怎么让元气阴阳转换成为精气神的能量，怎么让精气神的能量周身传簇。按照揉法，似乎只以守和揉的手段就可以凝神聚气，而十二式中虽然能够看出其以外形动作辅助、导引精气神的能量传簇，但也没有告诉大家怎么样去用心法驱动精气神的能量在周身传簇。如果想只凭十二式的外形动作习练出以心行气而达到易筋易髓的目标，恐怕极为艰难且长久。

所以，或者是作者故意隐瞒内家功夫的具体习练方法，或者是存留《洗髓经》和《易筋经》的人不将心法公布。总之，《洗髓经》和《易筋经》的这种写法导致了内家功夫无法广泛传播，并且影响了后世的前辈大师在写拳论时，也照搬《易筋经》的写法，只写功夫结果而不写习练过程，而让后人只能在描写功夫的结果的文字中按图索骥，导致内家拳被谬传甚广。比如，涨筋腾膜的功夫就被现在有些人谬传为“筋膜”是人体的物质组成部分，在不会用以心行气去涨筋腾膜的情况下，盲目去追求习练所谓的“筋膜”！

好，现在给大家介绍《洗髓经》与《易筋经》中的功夫意义。

首先说明，《洗髓经》、《易筋经》中的一些概念，在前辈大师的时代是缺乏科学根据的，前辈大师对其发现、探索、习练出来的一些在当时无法解释的身体或功夫现象无法自圆其说，所以借鉴一些现有知识（当然也是没有科学根据的）充实内容，但是习练出来的功夫或身体感受却是确实存在的，所以不能说这些概念就是迷信或是假的，我们只需赋予其科学的概念就行。所以内家功夫和内家拳都是有其科学原理的，内家功夫不是迷信。虽然现在对于内家功夫的一些现象也没有科学解释，但由《洗髓经》、《易筋经》所描述的内家功夫是实实在在的--------这也是内家功夫对于现代人体科学的一个贡献和价值所在！

我尽量以科学原则来解释内家功夫和《洗髓经》、《易筋经》，由于我的知识所限，在解释方面或许有错误之处-------但是，我解释的结果是真实存在的，我们欢迎大家与我们面对面地验证！

第一个概念就是元气和气。

按照《洗髓经》所述，元气就是无始钟气，是宇宙与生命的本源之气。

在前面说过，人不吃饭、喝水、呼吸，就无法生存片刻，所以所谓的无始钟气是不存在的，生命必须要由吃饭、喝水、呼吸做支撑，除此之外没有任何支撑生命的无始钟气。前辈大师虽然用以心行气的方法习练并感觉出区别于肌肉紧张发力的另一种能量和力量的状态，但是并不知道其本质，所以就将用以心行气习练出来的能量视为无始钟气。

所以，元气的本质就是以心行气发出的心的能量，就是人体吃饭、喝水、呼吸获得的能量，并且肌肉紧张发力也是使用的这个能量。

现代科学对于生命的本质已经有明确的认知了，生命就是一个有机物质新陈代谢的过程，支撑生命存在的科学框架中是没有元气的，元气就是一种能量。

明确地说，元气就是心脏发出的能量。心脏在不停地驱动血液周身流动，并且心脏通过血管与身体各部位相连，心脏是与大脑一样与身体各部位均有联系的人体器官（大脑通过神经），所以心脏可以替代大脑控制身体。

通过对身体本身（不包括大脑）对能量生成、传簇的感知，人体就能够感觉到心脏跳动的能量，并且顺着血管感知心脏跳动的能量在血管中的传导，然后不断巩固这种身体对心脏能量传簇的感知，进而利用心脏通过血管与周身的联系来控制周身整体的压缩旋转-------或者换句话说，人体可以习练出控制心脏通过血管去使肌肉在不紧张收缩的松沉状态下做功而生成能量和力量。

以上就是以心行气的原理，明确地告诉大家，这是我与我们门派的人习练出来的，并且是前辈大师说的，是实实在在的事实--------但是却没有科学解释，所以我希望待内家功夫的以心行气被越来越多的人习练出来后，能够引起人体科学界的关注，进而对以心行气研究出其科学的结论。

所以，所谓的元气只是心脏生成的能量，并不是整个人体所具有的能量。以心行气就是在利用元气的能量去控制周身整体的能量蓄发。以心行气习练到一定程度后，就会强大起来，就会出现心力，即仿佛周身能量都集聚在心脏，以心行气运行周身的能量仿佛都是由心脏发出的-------我相信这只是一个感觉而已，只是心脏的控制能力强大了。前辈大师说元气位于中宫土内（中宫属土），其实就是心脏的位置。

元气是无形的能量，必须要阴阳转换成为有形的能量和力量才能够技击，即元气必须要驱动周身生成压缩旋转，周身整体压缩旋转生成的巨大能量和力量才能够技击，这个把无形的元气转换成为周身整体压缩旋转的能量的过程就是以心行气压缩旋转的发力方式。

元气与周身整体压缩旋转的能量结合为真气，这个真气，就是拳论中的“气”的意义，即周身整体内外合一而生成的总体能量。

第二个概念， 理、筋、膜。

《洗髓经》中说：气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。这个理，指的就是《易筋经》中的筋。《易筋经》中说：然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。

理、筋，指的就是身体中能够传簇能量的通道。四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉-------这就是说，元气可以在周身运行，周身无处不可以传簇能量。前辈大师的拳论中将元气称之为先天一气，为阴；而周身整体压缩旋转生成的能量为后天之气，为阳气。阴生阳，故周身整体压缩旋转生成的技击能量是元气（先天一气）所生。先天一气与后天之气阴阳合一就是真气，真气鼓荡就是能量周身传簇，周身充满能量的意思。

以心行气，就是用心脏控制周身整体压缩旋转，生成技击能量；以气运身，就是用心脏驱动能量周身传簇，让真气在周身鼓荡。

所以，筋不是一个物质概念，而是指能量传簇的通道以及能量在通道内运行传簇时作用于身体的感觉，即筋是由能量传簇形成的；从筋的形成来说，筋是习练出来的，不是指人体中连接骨骼的筋，人无法控制这个连接骨骼的筋。