2020.5.14
差不多
一个灰衣布袍的道士，咧着嘴，憨憨地笑。有人说，他长相猥琐、神情呆滞。他确定是个小人物，但他的名字却和敦煌莫高窟紧紧联系在了一起。
余秋雨先生在《文化苦旅》中说过这个道士，说他是敦煌石窟的窃贼，是中华文化的罪人，盗取石窟的文物，一箱一箱地盗卖给一个叫斯坦因的外国人。余秋雨对此，有个一篇专题的文章，软软的语言，却对王道士做了体无完肤的批判，并狠狠地把王圆箓三个字钉在了中华民族的耻辱柱上。
他19世纪末从湖北麻城来到敦煌莫高窟，从此就扎根在此，并在历史上留下来他和敦煌莫高窟的故事。大约是1890年多，王道士到这里时，还一片荒芜、无人看管，莫高窟年久失修。他来后，四处化缘，筹集资金，清理沙尘，修复洞窟，成为了莫高窟的主人和看守人。有说是他对宗教的虔诚，有说是他立下的心愿，但无论是否属实，事实就是，莫高窟的标志性建筑、依山而建的大佛殿九层楼，最开始的建造者就是王道士。敦煌莫高窟，最大的工程应该是清沙工程，还有其他几处建筑的修建，如太清宫、古汉桥、三层楼，都与王道士分不开。看到这，你再看看王道士的笑容，是否又有几分慈祥，还有几分坚毅。
那还是1900年的6月22日，王道士在16号窟的清沙中，突然墙壁裂出一孔，石室里头堆满了佛像、古书、绢画等文物，一个沉寂900多年的历史宝库从此被打开，一个千古骂名也从此被套在了王道士头上。说他不断地把此中的佛像、甚至是壁画等文物，卖给了斯坦因等人，然后拥为己有。但，从敦煌文物展看到的王道士募缘簿《千佛洞重修改建各佛洞募化》《敦煌千佛山皇庆寺缘簿》显示，王道士卖文物、四处化缘，都是为了保护石窟，积攒钱财，也是为了修筑建筑，对每一笔卖东西的钱、每一笔捐助，均有记载，并有出处，是“积三十余年之功果，费二十多万之募资”；而他自己，则还是省吃俭用、“自奉极简”。也许，比起同时代的所谓达官贵人，还要高尚得多。再看看其笑容，还有几丝坦然，几丝天真。
当时，王道士曾找过县令，两任县令都说“旧物”无用、官府无钱，最后找了道台，甚至还上书慈禧太后，结果，都是无果而终。一个道士，不拿朝廷半毛钱工资，认定一个事情就这么执着的坚守着，做下去，看着有些可怜，也有些震撼，为其境可悲，但为其心可敬。
也许，今天的我们，只能看到90%、甚或80%的敦煌窟。但没有百年前的王道士，我们不知是看到100%的莫高窟，还是其他什么样的石窟？
有种说法，任何一部历史都是现代史，因为，历史就是我们以现在的眼光来看待过去，这恰恰印证在王道士这段历史公案上。当时的人也好，今天的人也罢，均以“现代”的眼光，对过去的王道士的一种解读，有真实客观的成份、也不排除有主观片面的地方。更何况，还有不同的历史环境、以及个人本意与客观后果的差异等问题。因此，对王道士，我们不能以一个完人的标准去审视他，他在那个时代其实真的很平凡，一个无权无势、不领皇粮的人，他还能怎样？世人别苛求，也许误会了他。
