原文
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
傅佩荣译文
子夏说：“对待妻子，重视品德而轻忽容貌；事奉父母，能够后尽心竭力；为君上服务，能够奋不顾身；与朋友交往，答应的事就守信用。这样的人，即使他说自己没有学习过，我也一定说它是学习过了。”
心得
我认为这段话，主要是说学与德之间的关系。学之根本内容，在于实践伦理道德，实践重于知识。
德行为本，知识为末 。
子夏从夫妇、父子、君臣、朋友，四伦讲述所应遵循的道德规范:夫妻重贤德，事父母在孝，事国君在忠，交朋友重信。以这些德行为本，知识为末，以本贯末，以道德统知识，融学问于生命实践。 如能重德，尽孝，尽忠，守信，能实践这些做人的道理，就是掌握了为学的大要。
“学”之意，不仅在知识，尤其重在实践德行。
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎行言，就有道而正焉，可谓好学也已。”又曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”这些都可以看出，孔子所看中的“学”，乃是学做人，实践德，不是只读书，死读书。
现在应试教育之“学”，只重视应试知识的获得，与孔子所说的“学”相去甚远。我们小时候还有一些社会实践，有劳动课，学校组织植树、野炊、爬山、放风筝、烈士陵园扫墓等等。现在还记得，老师带着我们，背着锅碗瓢盆儿满山野乱跑的开心劲儿。现在的孩子更像笼中之鸟，从早到晚的关在学校里。学校为了安全，什么都不敢让孩子去做，难得的春游也仅仅就是去海洋世界，公园之类场馆转转。为了升学率，低年级开始取消了音乐课，美术课，没有了美学欣赏的启蒙，谈什么素质教育？德育实践，就更谈不上了。
曾经问过几个高中生学习古文的心得，他们的回答让人大跌眼镜，“不用考试了，谁要学那些之乎者也。”谈不上继承传统，谈不上尊重经典，只是因为要考试才不得不背诵学习罢了。这难道不是应试教育的悲哀吗？
20160317
