最重要的从来不是谁来管理这个国家，而是权力如何分配以及如何压制不断集中的权力。作者写的是前苏联的影子，而历史总是惊人的相似。
英 乔治·奥威尔
很薄的一本书，中英文版本合起来也就是一本正常小说的厚度，再加上这个名字很容易被人当作儿童读物，以至于大学时候买了一本翻了两页就送给了还在上初中的表妹，现在想来希望不要在她幼小的心灵里增添阴影。再看到它是在豆瓣9分以上书籍排行榜，有些惊讶一本童话书如何在成人世界里得到如此高的分数，点进去才发现主题与我想的竟然天差地别，想来好笑。
不能说社会主义和资本主义哪种更好，既然作者执意用动物行为来代替，不如就这么开始谈论。一开始动物的领导者是人类，奴役动物为其做事，干的多吃得少，自身皮毛和为幼子存留的东西都被掠夺，在享有退休福利之前就成了前者的盘中餐。拥有绝对权力的高等生物总是无所不用其极地压榨低等生物，后者都忘了思考是否可以反抗。造反小火苗一点点引燃，当动物们从生活贫瘠变为遭到生命威胁时，反抗就在不知不觉中发生了，并取得了出乎意料的成功，动物们将人类赶出了农场，成为农场的主人，可以向着自以为的民主平等自由狂奔而去。为了防范压迫阶级的存在，动物们制定了《七诫》，简单说就是“四条腿好，两条腿坏”，一切与人类贪婪有关的东西都要杜绝。突如其来的自由让动物们感到无所适从，被压迫久了是有惯性的，动物们在适应自由的同时尝试构建自己的农场，并改名为动物农场。
这世上大概很难有真正的平等，生物从一出生就有贫富差别、智力差别、行为能力差别等，这些都妨碍着我们能成为一样的人，也阻碍了动物们之间可以达到公平友好的共生。猪是最聪明的，马力气大，狗忠诚于“主人”，羊只接受简单重复的东西，鸡鸭更加弱智，驴思想深沉却自命清高。有了自由后动物们开始寻求幸福生活，这里对幸福生活的定义就是可以多吃少工作，标准至少比人类控制期间好。这时候猪这个群体作为精英统治浮现出来，而且各自为营，它们开始学习人类的技术，鼓吹更加幸福的未来，让其他动物接受这些计划并为此付出劳动。科技无罪，可怕的是生产资料的分配权。本来两拨实力势均力敌，势必要干出成果压制对方，结果其中一头叫拿破仑的猪训练出了拥护自己的恶犬，将另一只猪赶出了农场，教育便成为了统治者的武器，它并没有教会幼犬争取自由，而是让它们拥护新的统治者。
智慧的象征加上军队的拥护便有了绝对的权力，它开始划分阶级，制定规则，让其他动物辛劳工作，压减大家的口粮，私吞公有财产，然后不断的画饼，用动物们看不懂的数字鼓吹当前的生活多么美好。为了让其他动物坚定不移的为之工作，它制定了一系列反面角色，比如让动物们闻之色变的人类，反复强调以前的生活作为恐吓，甚至把被驱逐的那只猪打成反面角色，所有与之接触的动物都是反派，而新的统治者凭借与之斗争变成了英雄。记忆就是这样不靠谱，历史总是慢慢被淡忘，曾经冲锋陷阵的成了叛徒，曾经严格的七诫多出了副词，曾经忠厚简单的伙伴变成了骗子，曾经什么都没做的人冒领了所有功绩。总之一切都很好，都在向着正确的道路不可置疑的迈进。可事实上动物们的生活并没有根据虚长的数字变好，反而是越来越苦，工程增多口粮变少，养老保障也变为幻影，反倒是统治者过起了人类骄奢淫逸的生活，以脑力劳动为由享受其他动物的体力付出。不是没有质疑的声音，只是无论是自然因素还是决策失误，统治者将一切过错都强推给敌人，再自命为唯一正确的神，神是不可能出错的。时光荏苒，当动物们不再记得以前农场的样子，开始对幸福生活的样子麻木，只记得自由的口号，连质疑的声音都懒得发出时，只是有一天它们惊奇的发现猪也开始两条腿走路了，当年的口号变成了“四条腿好，两条腿更好”，而且它们已经分不清坐在一起交易享乐那些是猪还是人类，动物农场又改回了庄园农场，造反后旗子上的动物脚印也被抹去，一切都没有变，仿佛什么都没有发生。又好像发生了什么，比如动物们更听话了，生产效率也更高了，干得更多吃得更少。
书中有几只动物十分有代表性，比如那匹叫做拳击手的马，力大无比任劳任怨，人生格言就是“努力工作”和“领导者一定正确”，一生只为着那个鼓吹出的目标拼尽全力。比如那只叫吱嘎的小肥猪，跟在统治者后面口若悬河的为其他动物解释统治者的每一条决策，统治者永远英明睿智。比如那匹叫莫丽的母马，天生爱美爱吃糖块，为了糖块和缎带甘愿重回被人类压迫的生活。再比如那些只会叫唤的山羊，在大家开始提出质疑时，笨拙的喊着自己都理解不了的口号却达到了和稀泥的效果，所有冲突只能不了了之。还有一只叫做本杰明的驴子，它看得比所有人都远，但是却像个看破红尘的高人甘愿目睹而非反抗，当它想反抗的时候动物们却都听不懂它的话。其实所有动物都是可以反抗的，只不过它们没有能力也没有精力多想，也在慢慢下降的生活中麻木了。其实无论是人还是动物，幸福感都很低，最终向往的只是能活下去的和平，不被逼到难以为生那一刻是不愿多做思考的。所以动物们放任着权力不断流失，只幻想着美妙的目标，那些复杂的逻辑，可怕的数字还是都交给统治者，统治者再差也总比敌人强，而且今日有粮，何必反抗。
