今日是农历三月三，上巳节，虽这个节日早已消逝久远，但自知道之日起，便已是念念于心。上巳节年代久远，早在商周时期就有记载。上巳节中一个重要的活动就是修禊，“禊”指清洁身体，除去污垢。古人认为水是至洁之物，在水边“修禊”，可以祛灾禳福，确保一年的平安。
此刻，阳光正透过百叶窗洒进屋内，在墙壁上留下一道道光影，龟背竹的新叶绿越发鲜嫩发亮；窗外的春鸟们已然在唱着春歌，或莺莺婉转，或清脆燕语，好一幅春日盎然生机图。
往事越千年，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这便是孔子的学生曾点的志向了，说的就是在春秋时期，暮春三月在大自然中结伴出游，歌咏而归，何等的快活自在。对于此，孔子点赞说“吾与点也”，或许正是曾点描绘的祥和画卷正是孔子要恢复礼乐，为政以德，重建乐土的人生理想吧。
时光流转到公元352年，东晋永和九年的三月三日，王羲之与他的友人谢安、孙绰等名流及亲朋共42人聚会于兰亭，“修禊事也”。也是在这一天，诞生了我国书法史上的一座高峰，王羲之的《兰亭集序》。
遥想当年暮春之初，天朗气清，群贤毕至，少长咸集，来者皆为当时的风流雅士。大家列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。据说，这次聚会有26人作诗37首。王羲之汇集各人的诗文编成集子，并作了一篇324字的序文，这便是有“天下第一行书”之名的《兰亭集序》。
至唐代，上巳节已是非常重要的一个春游节日，杜甫有诗云“三月三日天气新，长安水边多丽人”。便是描绘当时的节日盛况。唐太宗也因对《兰亭集序》的太过喜爱，将得之不易的真迹视若至宝，传说在其驾崩时作为殉葬品而永别于世，至今，《兰亭集序》真迹的下落依然是一个巨大的谜团。
而今，上巳节已然淹没在历史的长河当中，不再被人提起。春日修禊，在今日是否还有现实的意义呢？为什么是春日呢？或许是春日气候宜人，很适合走入户外，去感受自然的况味。
朱光潜先生曾这样写到：“人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。生活就是为着生活，别无其他目的。”或许，这便是生活的真意。当你走入自然，看到草木鱼虫在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着，这便是不在生活以外求生活方法，不在生活以外求生活目的吧。
随着社会的发展，物质愈来愈丰富，我们的欲望也随之不断增长，圣明如唐太宗也有将喜爱之物通过不光彩的渠道据为己有的执念，何况普通人？其实，人活一世，所需要的东西并不多，然而，我们的家却被太多的无用之物占据着，我们的心灵亦被各种虚妄的想法充斥着。
以水修禊，在当今，不应单单只是祛除身体上的尘垢，更多的应是这些心灵上的灰尘吧。有时让我们陷入烦恼境地的，便是力所不及的过度欲望，妄想超越了生活本性之外的东西。蒙蔽我们的往往是邪思妄念，让我们陷入种种盲目之中，不停地违背自然之性去追逐，最终让自己疲惫不堪，正如王阳明所说“击山中贼易，破心中贼难”。
所幸，中华文明上下五千年，历代先贤留下诸多经典的书籍，仿若老子所言“上善若水”，用上善的文字和智慧，去涤荡我们的心灵，让我们的心灵充实而有光辉，恰如黄庭坚那句：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。
上巳节，以经典为水，修禊事也，也是不负春光了吧。
