时间概念的先验阐明

康德的时间先验阐明是从时间的“先天必然基础”上进行展开的。时间的先天必然基础是指，人类在时间概念上建立起的时间关系和那些无可质疑的原理、或一般时间公理的可能性都是建立在时间的一维性上，因为时间只有一维（指时间的前后相继性和时间原理的可质疑性即不确定性）。因为这里是时间概念的形而上学阐明，所以我们需要补充相应的条件才能将其升华到时间概念的先验阐明。康德认为变化的概念以及和它一起运动的概念只有通过时间表象并在表象之中才有可能，也就是说物体运动时的位置变化只有通过时间表象出来且只能在该段时间表象之中才能被表象出来。假如这个表象不是先天的（内）直观的话，那么任何概念都不能使一个变化的可能性、即把矛盾对立着的谓词结合在同一个客体中的可能性成为可理解的，如同我们不能说某一个事物在某处是存在的而又在同一处是不存在的——假设这样的事物是存在的话，那么它一定不是先天被直观的，即非康德研究的“物自体”，这一点并非康德哲学研究的重点。只有在时间（非时间表象）里，两个矛盾对立的规定才会在同一个事物中被前后相继地发现，这也就是时间为什么能够在运动学中奠定基础的不可或缺的条件的原因——只有在时间里，运动学中物体的轨迹、位置、位移等等才有可能被表述出来，这是一种先天综合知识的表述。