四月的北京，风和日丽，阳光明媚（天公作美，我在的这几天雾霾散了，无风又无雨，温度还适宜，这人品啊，没谁了）。趁去北工大开会学习的空隙，抽出半天时间，参观了国家博物馆中正在展出的大英博物馆100件文物展。
这次出差，时间紧，任务重。仅有的半天闲暇，不知道消磨在哪里才最值得。寻大学老友奚子问，奚子推荐了这个展览。说3月1日开展，5月31日就结束了，机会难得，建议我去看看。这建议正合我意，于是决定去参观展览。
早晨收拾停当，宾馆前台结了账，背起行囊，坐上地铁就出发了。
下地铁，出来，排队安检，进入国博。北区三楼，便是此展览的地点。入口处买票时，后面的一个女孩没带现金，卖票处又只收现金。女孩很着急，我慷慨地说，我来给你买，女孩特感谢，后用微信红包把五十元钱给了我。
这展览的题目叫“文物中的世界史”。分九个单元，用文物沿着时间的长河向前推进。展品从奥杜威峡谷出土的石质砍砸器，到当代人工制品，纵横200万年，横跨五大洲，向人们讲述人类文明的发展历程。
里面不让拍照，光线又很暗，参观的时候得弯下腰，贴近标签和展品，不然看不见。
我的时间不多，想仔细看每一件展品恐怕不行，只能全面浏览，重点关注。
我想，大英博物馆应该有很多中国的文物，不知这回有没有展出，对这些文物的来源有没有说明。对史前和古代文明我很感兴趣。一圈浏览下来，有这几件东西引起了我的兴趣。
最先映入眼帘的就是那件古埃及女贵族佘盆梅海特内棺。它制作于公元前600年，我觉得年代并不算远。但它的特点就是制作材料全部来自埃及以外地区：木料来自于黎巴嫩，黄金来自努比亚，青金石来自阿富汗，沥青来自两河流域。这个普通的木棺试图告诉我们，在早期文明时代，世界范围内的交流合作已经成为普遍现象。
还有一件吸引我的便是半月形项圈，为公元前2400——2000年爱尔兰凯里郡曼杰顿出土，金质，极薄，我没有查到有多薄，但看上去是薄极了。我想这件东西应该是手工打造的，说明当时爱尔兰地区这方面的工艺已经达到了相当高的水平。又想起了我们国家四川成都金沙遗址出土的那件金面具了，距今3000多年，只有0.04厘米厚，我在以前的文章中曾描述过，堪称完美。这件半月形项圈，也是精美绝伦，让人惊叹不已。我驻足很久，仿佛跨越了时空，与古人对话，完成了一次穿越。这件展品，是我最喜欢的。
还有一件东西引起我的思考。就是在“开端”中展出的奥杜威石质砍砸器。250万年前，多么久远的历史啊！那石头之所以区别于自然状态的石头，是人类在那石头上加诸了劳动，虽然那劳动是如此简单，可那已经是人类的劳动了。毛泽东那句“人猿相揖别，只几个石头磨过……”，说的就是这个道理。当年我曾对着历史书插图中那块标着“人类制造的工具”的那块石头发呆，明明就是块石头，为什么叫“人类制造的工具”呢？长大了，读的书多了，才明白了这石头和那石头的区别。人类走过漫漫长路，就是从那块石头开始的。
在“最初的城市”中，制作于公元前700—公元前600年，著名的“大洪水”记录板吸引了我。这是一块楔形文字泥板。在古代美索不达米亚发展起来的早期书写系统被称为楔形文字。是一种用切断的芦苇秆刻写在泥板上的文字，笔画呈楔子形状。有成千上万的楔形文字泥板被保存下来，其中以这一块公元前七世纪的泥板最为著名。1872年当它被翻译出来时曾引起轰动和争议。因为它书写了人类最早的史诗《吉尔伽美什》的部分篇章，翻译者乔治·史密斯花费了多年时间研究这些楔形文字泥板，他发现这一块上记录着这样一个故事：一个男人受神的旨意建造了一艘船，把他的家人和其他“一切生灵”带到船上，在即将发生的洪水中拯救了他们。这个记载与《圣经旧约》中诺亚方舟的故事非常相似，但这块泥板早于《圣经》大约400年。这也是这块泥板的宝贵之处。
我特意观察了一下，据我自己的不完全统计，共看到了五件中国的文物，分别是中国青花大盘（景德镇，公元1330-1350），镈（青铜，公元前600-400年），沫司徒疑簋（河南公元前1100-1000年），龙首双耳瓶（公元600-700年），三彩文官俑（唐730年刘庭训墓）。这几件中国文物，没有标明来源，是不是近代以来西方侵略者从我们国家抢去的不得而知。我在想，如果是抢去的，那他们胆子也够大的，还敢拿来展览。口口声声说文明，这文明国度的展品却是抢了别人家的，这文明便大大地打了折扣。
正胡思乱想间，看看手机，已近12:30了，肚子饿了，火车也快开了，恋恋不舍地离开了展厅，走出了国博，远眺了一下天安门，张望了一下长安街，便向火车站进发了。北京的厚重大气，一条长安街便能诠释。
附记：这展览我只是根据自己的喜好，抽检出几件展品略作品评，还远远不能表达我的喜爱与历史的厚重。是为记。
