用流程图和思维导图，重新解读刘力红老师的《思考中医》
第二章伤寒之意义
一、伤寒论说了什么？
3.论的含义
《伤寒杂病论》书名最后一个字是"论"，论在古代是一个很重要的概念，是一个与经相对应的概念。所以要搞清楚论，必须首先搞清楚经。
"经"是什么？经就是经典。经典意味着什么呢？它代表某一门学问里最权威的东西。经典产生的时代，往往是这门学问最成熟的年代。这与现代科学的发展模式是不同的，这个特性决定了我们要研习这门学问，就要依靠它。
经典的另外一个重要特征就是它的作者，只有开山祖师写的东西才能称为经。例如，只有释迦牟尼所讲述的那些著作能够称经。儒家的学问也是，只有孔子的著述，或孔子删定的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》才能够称经。
那么，上述的这些经典的作者（圣人）灭度以后，后人对这些经典的进行诠释，进行发挥的著作就称为论。所以说论是与经相对的概念，没有经就没有论。我们现在就知道了《伤寒杂病论》这本书，它是诠释和发挥经典的著述。
上述这个关系清楚后，我们就会发现为什么把张仲景称为医圣，而作经得黄帝、岐伯没有称圣。这是因为张仲景对中医的贡献太大了，于危难之中拯救了中医，中医之所以能延续到今天，张仲景是功不可没的，正是张仲景的这个功绩，他被称为医圣，他的论成了经典。但是，张仲景很谦虚，他并没有把他的著作叫做"伤寒杂病经"，这一点他要比后世的某些人高明。
经与论的含义，可以用另外一个关系来说明，那就是"体"与"用"。经为道之体，论为道之用。就像没有好身体，一切都会落空。体是基础，没有它不行。同样，用也很重要，光有强健的身体，却不去发挥作用，那么这个身体有什么意义呢？
因此，体与用、经与论就是这么一种关系。我们就知道，要学好中医，经和论必须读，而《伤寒杂病论》这本书，既具有经的一面，又具有论的一面，它既言体，又明用。就是这样一部著作，大家看应不应该读，应不应该把它作为依靠？
