手捧这本华东师范大学出版社出版的《家庭教育》，说实话，我的内心有些惭愧和懊悔。惭愧和懊悔的是以前自己没有好好阅读。

其实，这本书已经入手近10年了，还记得是在树人小学的科研室。买来后跟随我四处搬迁，但都只停留在大致翻阅层面，没有认真研读过。这次跟随叙事者的5月共读，再次取出这本书来，从头到尾地仔细阅读。

我一边读一边羡慕团队里的那些年轻人啊，在还没有养育孩子或刚刚养育孩子的初期，就能读到这本中国的教育经典。我一边读也一边反思自己的育儿经历，许许多多在家庭中陪伴女儿成长中的情景画面时常浮现于脑海之中，让我心里总是泛起阵阵涟漪，觉得有诸多遗憾。

惭愧、懊悔、羡慕、遗憾，一边读一边交织着这些复杂的情感。为这篇读后感拎出所要表达的主线来绞尽脑汁。

这本《家庭教育》，是中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授陈鹤琴先生的作品。

陈鹤琴，浙江省上虞县人，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动期间回国后担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。一生主要从事一系列开创性的幼儿教育研究与实践，是中国现代幼儿教育的奠基人。

陈鹤琴先生在《家庭教育》中，一共总结了101条原则，通俗易懂而富有智慧。对于今天的中国父母而言，每一条仍是鲜活的有益的。2006年的这一版全书分为了13章（原版只有12章）：第一章 《儿童的心理》；第二章 《学习的性质与原则》；第三章 《普通教导法》；第四章 《卫生上的习惯》；第五章《卫生上的习惯（续）》；第六章《游戏与玩物》；第七章《游戏就是工作，工作就是游戏》；第八章《小孩子为什么怕的，为什么哭的；第九章《做父母的要以身作则；第十章《小孩子怎样学习待人接物的》；第十一章《我们应当怎样责罚小孩子的；第十二章《怎样可以使小孩子的经验格外充分些》；第十三章《为儿童造良好的环境》。

书的最后部分附录里收集了1935年——1948年，陈鹤琴先生关于《怎样做父母》的系列文章和讲稿。

这是中国教育专家在1925年撰写的一本研究家庭教育的书籍。著名教育家陶行知先生以《愿天下父母共读之》为题作序。

陶行知这样评价写道：“这本书出来以后，小孩子可以多发些笑声，父母也可以少受些烦恼了。这本书是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。”“我深信此书能解决父母许多疑难问题，就说它是中国做父母的必读之书。”“有志儿童幸福者，倘能拿此书来做个基础，再谋进一步的贡献，那就更是我们所希望的了。”

虽然这本《家庭教育》已经出版近一个世纪之久，但却依然散发着它独特的魅力。

读着这些教育先贤们的文字，触摸着他们的思想，我能感受到他们对儿童的热爱，对教育的热爱，以及对国民家庭教育的忧思。他们在努力为中国探寻良教育。

何谓良教育？

在第三章《普通教导法》里，陈先生这样写道：我们旧式家庭往往把小孩子当作“小成人”看待。既叫一个活泼好动的小孩子穿起长衫马褂来以限制他的动作，又叫小孩子一举一动要模仿成人的样子。无怪国中多“少年老成”的小孩子了。

陈先生提出了第一条普通教导原则：对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。

接着，陈先生叙述了与孩子交往的情景：

我看见一鸣拿了一块破烂的棉絮裹着身体当毡毯玩。那时候，在我脑筋里就起了许多感想：我是立刻把他的破棉絮夺去呢，是让他玩弄得着一种经验；是叫他把棉絮丢掉，还是用别的东西去替代。仔细一想，用积极的暗示去指导他好。我就对他说：“这是很脏的有气味的，我想你一定不要的，你要一块干净的，你跑到房里去问妈妈拿一块干净的。”他听了，就跑到房里去换了一块清洁的毯子。

然后，陈先生对这件事情处理之后进行了反思分析。

通过阅读，根据我个人的经验，我把陈先生的反思分析进行了归纳：

在家庭里，面对小孩子玩弄破棉絮的日常小事，家长该如何处理？

一般家庭里，有以下三种处理情况：

第一种：夺来替换（强行包办）

陈先生说：倘使我一看见他玩那块破烂棉絮的时候，就把那块棉絮夺来替他换了一块新的，那恐他对于我的动作要莫名其妙，而且又要发生怨恨，他不但要拒绝我的意思，而且还要哭泣。

这种家长在孩子面前是绝对的权威和强势。不由孩子分说，直接由家长包办代替。孩子搞不清楚为什么，对家长的行为会莫名其妙，心生怨恨，且十分委屈。

第二种：不夺取制止+命令（强行命令）

陈先生说：即使我不去夺他的棉絮而对他说“这东西是脏的，有气味的，赶快去丢掉”这种话，那他虽知道这种东西是脏的，不应当玩的，但是他因为没有好的东西来代替，恐怕他仍旧不肯舍弃的。

这种家长用命令的方式进行制止。虽然说出了理由，但命令的口吻，孩子会心生反感的。有时候，越是命令，孩子越会反其道而行之。

第三种：夺取制止+命令（强行命令）

陈先生说：还有一种教育方法，就是一方面说这东西是脏的，是不好的，一方面叫他去拿一块好的，那他就变成被动了，他自要觉得不好意思的。

这种家长与第二种家长的方法差不多，只是在语言制止的同时还要加上动作，并强行命令。

而陈先生通过研究儿童，记录儿童，分析儿童，根据儿童的心理特点和经验，寻找到第四种方法：

第四种：说出孩子的需要+行动指导

一般人，受激励而改过，是很容易的，受责骂而改过，比较的是不大容易的，而小孩子尤其喜欢听好话，而不喜欢听恶言，我知道小孩子大概有这种心理，所以以激励教育法去教训一鸣，鸣一听见我奖励他，就很高兴的去改他自己的过失了。

“我想你一定不要的，你要一块干净的。”这样的言语说出了孩子的需要，孩子听着觉得是站在他的角度来说的，愿意接受。“你跑到房里去问妈妈拿一块干净的。”接着这句话，既给了行动路径，又激励了孩子，使得他居于自动的地位，而且使得他很高兴的去做。

多数做父母的一看见小孩子玩航脏的东西，就不期然而然的去把它夺了来，而且还要骂他，甚至于还要打他。其结果，小孩子改过的少而怨恨父母的多即使不怨恨父母，至少也要有一点不喜欢父母了！还有许多小孩子因为他们父母常常去责骂他，慢慢儿就不以父母之言为意。做父母的一面去夺他手里脏的东西，做小孩子的一面依旧去拿来；做父母的一面骂他，而他依旧玩弄脏的东西。

这种事实，在社会上我们是常见到的。做父母的像这样去教训小孩子，使得小孩子非但不能改过，而且慢慢儿养成顽皮的恶习惯了。

通过这样的透视，我对陈先生在家庭教育中的细致和耐心，以及慎言慎行都感佩不已。

这也使我回忆起与女儿相处的一件事情来。女儿从小喜欢涂鸦画画，每天早上一醒来，就跑到茶几边去画画。上三年级时，她迷上了漫画书，偷偷地去买了一大叠漫画书。我发现后，采取了第一种方法，使得女儿对我产生怨恨情绪，同时责怪我折断了她学习漫画的梦想翅膀。后来我发现，女儿为了发泄心中愤懑，也悄悄损坏了我的一本书。对比书中的事例，我也发现自己在养育女儿的过程中有诸多的不足和遗憾。

儿童教育是一门科学。只有了解儿童，才能教好儿童。

实践出真知，要从实践中摸索教育儿童的规律。这是我们应该坚持做的。

向陈老先生学习：观察、记录、分析，研究。探寻中国家庭良教育。