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南京大学 王恒教授 欧陆哲学
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是信仰就不是迷信,是迷信就一定不是信仰。
迷信是:1、没有一个确定的信仰对象,在信仰的方向上是迷茫的,对神的选择是不定的,自己是迷惑;因自己迷惑才信仰迷惑(因迷而信,信了也就是迷):自己不能理解的从而认为里面有鬼、怪、神、神奇的东西,才去相信。2、不迷信不信迷就是要理性,真正的信仰要经历理性的门槛,才能迷信中走出了(虽然不必要,也不一定充分,但是大多数都会经历的)。
真正的信仰:特别是在西方哲学里,有一个、唯一的一个信仰方式、有一个终极的信仰目标,并且全身心的仰赖,从而获得这种信仰状态;在反省这种信仰状态不仅是个人的选择,更是一个一开始就被有目的的导向,其过程符合理性的(启示成就了理性)。
我们有经验,但却没有超越;西方的超越性被在我们中国这里所消解,我们信的佛教,信到最后回到禅宗中的时候,到达了知识分子的阶层,不光是逢佛骂佛、逢祖骂祖,而是回到日常生活中来。我们中国是经验中的世界,很少去讨论那个超验世界中的(也很少去传授,如:孔老夫子和后来的传世不具太多的讲述的),那怕我们信佛教都会和儒家相结合(儒释道中国化),回到日常、日用伦理中去(世事洞察,人情练达)。不是说极高明而到中庸,而是我们在极高明的时候要回到中庸状态的。
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