屈原大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九冈。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。一阴兮一阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮何为？
鉴赏：《周礼·大宗伯》有关“司命”的记载，即“以燎祀司中，司命”。但并未在该书中发现关于“大司命”的记载。孔颖达在对《星传》的注疏中指出：“三台一名天柱，上台司命，为大尉；中台司中，为司徒；下台司禄，为司空云。司命，文昌宫星者。”大司命是主宰整个人类生命的神。
本篇由男巫饰演大司命，由女巫伴唱。从唱词来看，大司命和迎神女巫师穿插配合演唱的，所以诗中第一人称和第三人称交错出现，呈现出鲜明的轮唱特点。大司命高高在上，自命不凡，迎神女巫对他的热爱和追求近乎是一厢情愿，也充满了无奈之情。
大司命是主宰人类生死寿夭的神，掌握和支配着人类的生命。从科学角度而言，生、老、病、死是人生的自然法则，在这个法则面前，人们都是平等的，任何人都无法回避和逃脱。在先民的原始意识中，这个铁面无私的自然法则便是另一个世界中的大司命，他威严、冷酷而神秘，是充满阳刚之气的神祇，他的职责和性格虽然和佛教故事中的冥王一样，但却没有冥王那般恐怖。在命运的压力下，人们难免会感到恐惧和焦虑，但无论如何，人们都要在把握自身生命的同时，也不执着于生死。
