我们中华儿女是很有福气的，拥有这个世界上唯一承传下来五千年的文化、五千年的智慧。而且在这个大时代，能引领这个世界走出一条康庄大道也要靠中华民族文化的复兴，所以身为中华儿女每个人都有责任为民族、为世界，而努力、而付出。
华人很富有是因为他勤俭，「大富由天，小富由勤」，真的能勤俭是可以富有的。可是人有钱以后能守住富贵，那就要靠智慧、靠德行了。有一个企业家努力了一辈子，他七十岁左右，他的财富累积到二十亿，不是一笔小数目。你们一点表情都没有，你们已经到了，世间的金钱、富贵于我如浮云。不错不错，你们中华文化学得有入进去了。就像孔子说的，他每天吃着粗茶淡饭，不是青菜豆腐就是豆腐青菜，叫「饭疏食饮水，曲肱而枕之」，没钱买枕头没关系，手弓起来当枕头睡，「乐亦在其中矣」，他还是自得其乐。因为他每天烦恼愈来愈轻，智慧愈来愈长，欢喜充满。
所以孔子在《论语》第一句话就说，「学而时习之，不亦说乎」，因为他真学，真把所有的妄念、烦恼放下了，他的身心非常的愉快。这一位企业家，你说他不努力吗？他相当努力，努力了一辈子，积累了这么多的财富，但是他自己建的那一间房子就花了一亿。我一听到这里，他是有福报，没有智慧。为什么？你建一个房子花了一亿，不是给小偷说：「我们家挺有钱的，有空来坐坐。」是不是？所以钱不露白，要藏富，这个富贵不要张扬。而且有富贵是老天给我们福报，让我们去照顾更多的人，而不是来挥霍富贵，挥霍到最后一定会降祸给自己跟后代的。
现在人都不懂，富不过几代？不是三代了，大家去调查调查，与时俱进，现在是人已经不懂到很严重的地步了，连一代都过不了。这个企业家二十亿财富，结果他突然中风，中风不到一年，他的儿子跟孙子把他二十亿的钱全部花光，不到一年，他一辈子的努力全部付诸东流水。他有福报、他有富贵，他没有智慧能守住富贵。
二十亿都花完了，不然要怎样？会不会二十亿花完，从此他的儿子跟孙子痛改前非、浪子回头？哪有可能。是不是？他家庭的悲剧才刚刚开始，所以祸福相倚。富贵的人假如没有智慧教孩子，没有智慧来运用自己的富贵，那他们家可能是大祸要临头了。
而我看一位应该也是满有成就的父亲问了一个问题，他说：「我们这一辈的，从小都能感觉父母很辛苦，都能为父母着想，现在我们的小孩都不会体恤父母辛苦，花钱都大手大脚的，好像都觉得理所当然，那怎么办？」他们现在这个情况怎么改善？可能不是他们家是这样，这个情况可能很普遍。我们其实在面对事情的时候，我们的心态非常重要。心态不对，方法再好，用一下就不愿意用了，没信心了，「没有用，我好多都讲了他不听。」哪有说话讲了就听，讲一次就听？
诸位朋友，我们《了凡四训》念了多少遍了，我们听了哪一句了？是不是？我们自己学，都不知道念了多少次还不一定听，我们给孩子讲一次就要他听，这不叫刻薄吗？「君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人」，这才是君子的态度。我们是君子的态度，才教得出君子，这是《四书》里面的教诲。大家要了解任何境界来，一定要记住孔子、孟子的教诲：「行有不得，反求诸己」。问题不在外，要从我们的内心去下功夫。为什么我讲他不听？因为他对我不服气，「你五十步还笑我百步」，他就不能接受。
「有诸己」是你有了这些优点，你才能带动别人效法你的优点。改过是优点，听话是优点。我们一听经典教的马上就去做，马上改过来，优点，对不对？我们能勇于改过，才能让孩子勇于改过。我们想一想，我们学传统文化学了一年、学了两年，改了什么过了？大家注意，我跟大家沟通这个重点，就是其实我们有很大的精力用在哪里？儿子做了没有？儿子改了没有？身边的人改了没有？从来没问过「我改了没有？」当然你就没有办法让人佩服、接受。你有了这些优点了你才能要求、才能带动别人有这些优点。而往往你真的有这些优点，你不用去要求，人家被你感动了。为什么？正己化人。
我父母没有叫我们用功读书，可是他们每一天都读书，他不看电视，所以我们家的孩子没有看电视的习惯。他没有要求，他是感化，自然而然以身作则，我们就跟着做了。我的爸爸跟妈妈从来没讲过那种刻薄的话，就是讲出去会让人家气得不知道讲什么，这种话我没有听过。所以我们家三个孩子，人家讲话一大声我们从来不会跟人家那种言语交锋，不会。其实我们给孩子的影响是潜移默化，随时都在影响。「无诸己」，你没有了这一些缺点，才去指导别人不要再做这些不好的事情。比方说你不抽烟、你不喝酒，你不是这些欲望的奴隶，你才能够去引导你的孩子不要变成这些坏习性的奴隶。结果我们自己就是这些习性的奴隶，怎么去让孩子改过来？
我举一个例子，管宁，他是管理一个地方的父母官。他刚到的时候，这个地方的老百姓很喜欢争夺。要去打水都挤得在那里打架，都要抢着先把水打起来，谁都不让谁。结果他知道了，他都起个大早，然后买了很多水桶，都帮他们打好了。结果这些人冲、要来抢的时候，一看，父母官（县太爷）都帮我们打好了，慢慢的觉得不好意思、太丢脸了，他就不争了。
所以「无诸己」，这个父母官不争，没有这些坏的习性，而后「非诸人」，就是他没有这些习性，把这些人的羞耻心给唤醒了，改掉他坏的习惯。今天我们在那里看电视，迷得要死，然后突然瞪旁边的儿子：「去看书了，你干什么？」你看他服不服？他服不服？口服心不服，是不是？他上楼去坐在那个书桌前：「为什么爸爸可以看，妈妈可以看，就我不可以看？」他这种心坐在书桌前面，他能看多少书，我也不相信了，是不是？他还继续在那里想，男主角会怎么样、女主角会怎么样，连做梦的时候看得更多。
所以今天我们面对自己人生的状况，包含面对自己孩子的状况，我们的心态要非常正确。首先我自己有没有以身作则？再来你要对孩子有信心，你对他一没有信心，你就想放弃他，你就想骂他，你一看到他一把火就上来了，是不是？你们没有反应，真好，代表你们自始至终都是信任孩子，耐心陪他成长。
「人之初，性本善」，你的孩子现在不管怎么样，他一定有本善，我们对这一点绝对不怀疑。再来，「苟不教，性乃迁」，他现在坏的习性，冰冻三尺非一日之寒，冰都冻了三尺了，哪是一天的寒冷能把它冻成三尺高，是不是？所以今天孩子的行为有偏颇，他可能是好几年我们自己没有好好的引导他、陪伴他，他偏一段时间了。你要再把他引导走回正常的路，那当然要耐性、要时间，可是我们一急、一有情绪了，就适得其反，孩子不能接受我们的教导。
所以有情绪的时候不要教孩子，你一有情绪，你讲的都是经典的话，他一句都没记住，他只记住我妈很凶、我爸脾气大。这个就是人情事理，本来就是这样。你有没有被领导骂过？你们都这么优秀？领导一骂，好像整个头都懵了，那只记得他……一出来他刚刚讲什么也不知道。但是领导说：「我讲的都是重点，你都没记住。」所以只要是情绪的时候，人家就很难接受我们这些很好的话语。人要利益人、要教育人，首先不能有情绪。所以有情绪的时候就先缓和，先不要教孩子。先去泡一杯热茶，定定神，喝一喝，念念经典，稳住的时候再教，不急着那眼前，不急着那十分钟、二十分钟。
因为我们这些心态对了，就不会生气，「我都跟他讲一次、讲两次了，他为什么不听？」你就生气了。假如我们的心态是，「我忽略孩子的教育、陪伴太多年了，我一定要用再耐心爱护他、帮助他」，这个时候你遇到他不好的时候，你不只不会生气，你的爱心跟耐心会愈来愈充足。至诚就感通了，哪一个孩子不希望跟父母无话不谈，哪一个孩子不希望心里的话都跟父母讲，是不是这样？是。我们读幼儿园回到家里，书包还没放下，就开始，「妈，我今天同学怎么样」，哪一件事都讲给母亲听，是不是？等到他心里的事都不愿意给父母讲的时候，是他很痛苦的。
我很幸运，我连高中做错事，回到家不给妈妈讲我就很难过，我都先招了，一进门做了哪些错事就给我妈讲。一辈子心里面没有什么话不可以跟妈妈讲的，这个是很幸福的感受。所以这个是心态很重要。
再来，假如心态对了，孩子还是不能接受，那可以调整他能接受的方法。「宁为成功找方法，不为失败找借口」。而今天孩子他不会体恤父母，因为他没有看到父母工作很辛苦，他怎么体恤？以前是农业社会，父母那个辛劳，他们要到田里去一起帮忙、一起挑大粪，他当然知道父母很辛苦。母亲天没亮就起来，忙到半夜，有时候还在帮他们缝衣服、做鞋子，他心里面深刻感觉父母太不容易了，所以他们努力的动力就是赶紧让父母过上好日子。可是现在商业时代，孩子又没有看到我们很辛苦，孩子只知道钱怎么来的，信用卡咚、咚……钱就出来了。
有一个小朋友给他爷爷讲：「爷爷，我爸爸刚好最近没有工作了，爷爷你那一张金卡可不可以送给我爸爸？」你看孙子知道爷爷那个金卡进去，钱就出来了，他怎么知道那个钱要先赚、存进去才会出来？那怎么办，孩子都不知道爸爸赚钱很辛苦，怎么办？这个爸爸走到孩子面前：「我跟你讲，我赚钱有多辛苦你知道吗？」诸位爸爸，你讲得出来吗？讲不讲得出来？讲不出口了！父亲爱孩子是天性，哪还拿出来在那里要求？讲不出来。所以父亲的辛苦要妈妈讲，另一半要讲。
你有跟你的孩子讲过你先生很辛苦，辛苦在哪里的请举手？请放下。我今天晚上会睡得着觉一点。你当先生的人有曾经在一些非常自然的时间点，然后把你太太的辛苦讲给你孩子听，讲得还在那里擦眼泪的请举手？不一定要流眼泪，讲得很真心的请举手？请放下。对，你能感觉到另一半的辛苦，这个话都是很自然、很真诚讲出来的。
所以教育是合力，要互相配合，老师教孝顺父母，父母教尊重老师。包含所有的长辈，对于你的下一代，你的孩子也好或者你的侄子、你的侄女都是要这样去教。他父母的辛劳你要讲给他听，你的辛劳自有你的兄弟姐妹给你的孩子讲，叫「易子而教」。包含父母的辛苦，爷爷奶奶可以讲，是不是？爷爷奶奶对这个家的恩德，妈妈要讲。你当妈妈的人有讲过公公婆婆的辛苦给你儿子听的举手？不简单，来掌声鼓励一下。这样的女子一定是旺三代的女子，她整个家庭都是知恩报恩的家风。
再来有一点，我们现在的孩子为什么都沉溺在这些玩乐当中？我从小生活物质还算富裕，走几步路就有电动玩具店，诱惑有没有？有。我为什么不进去？我们现在都觉得是环境影响，环境是外在的一个因素，内在是什么？大家有没有去想过这个问题？内在是他是追求人生的欲望、享乐，还是他有责任心，他在实现他人生的道义？这个就是最大的差别。为什么我们父亲那一代的人他们读书、他们工作都不用人家操心？因为他的动力在道义，他有责任感。
现在的孩子没有责任感。现在的孩子从小就觉得什么是人生的幸福？欲望的满足、享受。大家注意看，他们只要一放假就想什么？怎么玩、怎么吃，都是这些东西。所以学贵立志，我们的孩子立志了没有？我是我们家族的长曾孙，我那一辈我最大，我曾祖母的那个墓碑上面刻的第一个名字就是我。我小时候会去扫墓，跪下去，头抬起来看到自己的名字写在第一位，吓了一大跳。然后这些堂弟从小就「哥、哥、哥」，这样愈叫不像哥也不行。
我虽然在家里是排行老幺，可是在男孩子里面辈分我是第一的，不一样，就很有责任感，所以要高考了，我不能丢脸，后面全在看，五个男孩，我有五个堂弟，所以这都是有责任心的态度。而我父亲是长子，特别有责任感。所以你要让他立这些志向，要照顾好自己的家庭，要为国家、为社会而奉献，他是往这个方向在经营他的人生，他就不会陷到这些欲望去。我们长大也有很多诱惑，可是我们觉得那是在浪费生命。可是很多孩子他没有这个志向，他每天好像就是要找这些欲望的刺激，不然他就很无聊。
其实说实在的，他玩完以后更空虚。让孩子立志！我请问大家，你立志了没有？我们的人生追求什么？假如你也是追求利益、追求享受，你的孩子怎么可能会不是这样的人生目标？有一句话叫青出于蓝，好的胜于蓝，坏的也是胜于蓝。所以孩子这个情况，我们有没有反思到？他都十几岁了都没有立过志，怎么可能不玩物丧志？
但是我们已经明白了，只要有开始就不会嫌晚，赶紧要用正确的人生价值观来引导他，他已经偏掉了，都是追求欲望的人生，要把他导回来。「人之初，性本善」，要有这个信心，要变成有这种牺牲奉献的一种心量的人生态度。
我们办过几天的课。其中有一个父亲就说了，他说他两个孩子就是让他操碎了心，后来他学了以后才知道，他没有给他们正确的思想观念。所以他回去之后，对他两个儿子还有他太太，一家人，给他们忏悔，说他以前做人、做事不对，现在学《弟子规》、学传统文化，他用心去改正自己，给家里人忏悔。结果他的孩子很感动，整个家庭就转过来了。他给我们讲的时候，那一场会议做那个有机糕点、有机三明治给我们吃的就是他的儿子，已经开有机店了，事业做得不错。
他孩子成年了，可是他一学传统文化、一学伦理道德，他自己改正过来，他的孩子看了佩服感动，就跟着他来学习。所以不要觉得说，大了就不能学、不能改了，不是这样的。性本善，不管他现在年龄多大都还是性本善。因素很多，从我们的心态到孩子的人生价值观。
再来，一个人不会惜福，他都是「茶来张口，饭来伸手」，你都不让他去付出、去劳动，他就不容易感恩。比方你的妹妹是卖饼的，每天站在那里从早忙到晚，站着在那煎饼给人家吃，卖给人家。你就让你的孩子跟着去做一天，他就知道赚钱不容易了。你带着孩子去做义工，去厨房做义工，在那洗菜、在那帮忙，他就知道做一餐饭是很辛苦，不容易的，他就不会好逸恶劳，他会习劳知感恩，去设身处地感同身受。所以很多感受的能力是你要陪着孩子一起去做的，你要陪伴他才行。
我们这一代的华人，不管身在何处，实实在在讲都是任重道远。首先我们在自己的家庭要把文化承传，把下一代教好，而且我们一定要有智慧才行。有一个朋友说到，兄弟姐妹是手足之情，彼此有困难本来就要互助互爱。如果兄弟因为奢侈而缺钱，该不该帮助他？帮助他，怕他得寸进尺更奢侈；不帮助他，可能家里就会不和谐了，劝他又不听。
如何帮助兄弟，然后又不伤兄弟姐妹之间的感情？你们都无辜的看着我，告诉大家，以后你身边的人也会问你这个问题，会不会？你要赶紧就会。大家要有责任心来学经典，什么责任心？明天就有人会问你这些问题，你现在就要把他学会，好不好？你这样学东西才学得到。不然，就变成听故事了，是吧？「哦，很好听。」我们都是被逼出来的，因缘推着就上讲台了，然后底下的人问一大堆家庭问题，你不得不好好的从经典当中去找答案，去请教更有经验的人，去请教师长，所以我们是被逼出来的。你们没人逼，比较轻松愉快。
你真的有责任心的时候，你身边很需要帮助的人就会来找你。而现在是家家有本难念的经，你要有智慧，你才能帮他读清楚、读明白。我们面对任何一个问题，首先第一个慈悲为本，怎么做才能真正帮助到兄弟、帮助对方？从这个出发点去思考。
方便为门，这个方便就是你的方法要善巧，要让他能接受，这叫方便为门。其实我们有时候在问问题的时候，我们有没有慈悲心？不见得。我们在问一个问题的时候就是，「老师你赶快给我一个方法，我马上解决掉，烦死我了」，是不是这样？那我们这种心态，纵使好方法给我们都不见得有效。我们这一份慈悲的心、我们这一份兄弟姐妹的道义要在，而不是觉得他在找我麻烦。
我们为什么觉得兄弟在找我麻烦？因为我们的「我执」很重。假如你换一个角度，你的兄弟现在这么奢侈，他可不可怜？他很可怜，他的人生继续这样下去会毁掉。这个时候你是站在他的角度为他设想，你会赶紧用心的去找好的方法来帮助他，那完全不一样。现在兄弟很奢侈而缺钱，该不该帮助他？假如你愈帮他，他愈奢侈，当然你不能再继续给他很多钱。你们的眼睛瞪得很大，我跟大家讲，很多事情是原理原则，但是实际上什么方法好要你们去斟酌的。为什么？你兄弟的情况只有你自己最清楚了，你不要听完一个方法，然后就「好！」就要套上去。客观条件要分析清楚。
今天兄弟来借钱，借五万，他比较会花钱。你说：「五万没有啊，我现在赚钱也不容易了，孩子，什么都需要钱，一万，我只有一万。」兄弟拿去了，好不好？他要拿以前你要告诉他省一点花了，赚钱不容易。你是不是在提醒他？是。你们有点听不下去，是不是那一万有点舍不得？你拿这一万出去，就不要再想要给它拿回来了，不然以后看到你兄弟姐妹就看他们很不顺眼。钱给他们了就当作送他们的，你以后看他们不会有不高兴。你给他一万，他欠你钱，他要来再跟你借就比较不好意思了，是吧？一次、两次他就不好意思。
他对你愈不好意思，你抓住一些机会点就可以跟他引导，可以劝导他。假如他给你借，你一分钱都不给他，他可能又胡思乱想，就不高兴了，是不是？这个都可以视实际情况再去看。再来，奢侈的人还是刚刚讲的，他不是以道义、以责任为人生的目标，他还是在追求这些欲望，所以你要把有意义的人生表演给你的兄弟姐妹看。你去做义工，做得非常欢喜，你有多余的钱都让你的下一代好好念书，哪个侄儿、哪个外甥、哪个外甥女念书没有钱，你把这个钱去资助他们，你都把钱用在道义当中，你自己不要留什么钱。留钱挺麻烦的，你留很多钱还要去买股票，每天心里面：哪一家银行薪水比较多？你就想这一些事情。而且积财丧道，你钱很多不去帮助亲戚朋友，你自己本身就已经伤道义了。
所以存那么多钱干什么？有水斯有财，钱要像流水一样，水要动，它才不会臭。存了一大堆钱，孩子看着、兄弟姐妹很多人都盯着那个钱，难怪你有这么多事。都没人来跟我借钱，因为我口袋一分钱都没有。要了解财富的真因是布施，你都顺着道义去布施，你以后非常有福报，而且庇荫你的后代。你的钱都花在道义，你的孩子绝不是自私自利的人，这是有智慧的父母。
我看父亲，只要我这些表哥、表弟他们有困难，这些家族的人有困难，表哥、表妹有困难，那是我妈妈那一边的，我妈都没有开口，我爸就已经把钱都拿出去帮助他们，哪有我妈不感动的道理。是不是？我看你们的表情好像没有这种感动过。钱够用就好，不要想着积一大堆钱财，其实那不是在爱孩子，那是在害孩子，你都没有表演出道义给他，你表演出自私自利、守财奴、爱钱给他看的。跟大家分享这一些，主要我们没有智慧，要处理家庭里面的这些事情是不容易的。所以要赶紧学习、赶紧提升自己才行。
总结：
1.让孩子知父母辛劳：父母辛苦需家人（如母亲讲父亲、长辈讲父母）互相诉说，通过“易子而教”让孩子了解，避免只知钱易来。
2.培养责任感与立志：孩子沉溺玩乐因缺责任感，需以道义、责任为人生目标；父母需先有正确价值观，自身立志，孩子才会效仿。
3.习劳知感恩：让孩子参与劳动（如帮家人干活、做义工），体会付出不易，避免“茶来张口，饭来伸手”，培养感恩心。
4.用传统文化引导：通过学伦理道德（如《弟子规》），父母改正自身，影响孩子，即使成年子女也能被感化转变。
5.处理兄弟奢侈借钱：不纵容奢侈，可给少量钱并提醒节俭，钱当作赠送；自身践行道义，布施而非积财，用行动引导兄弟。
