中国几千年历史上，往多了说有数十个盛世，有的实在是其实难副，只能逗自己玩，而文景之治、开皇之治、贞观之治等可都是封建社会中实打实的盛世。它们都具备了国家统一、经济繁荣、文化昌盛、社会稳定这些条件，而这些被公认的盛世又基本上都出现在开国之后的几十年中。之所以出现这样的定律，其中原因我归结为以下几点：
一、人心思定
所谓“大乱之后有大治”，每个强盛的大王朝都在大乱世的基础上建立。比如汉朝之前经历了空前的残暴统治、空前的农民大起义，又经历了四年楚汉战争。在这种局面下，人心思定，以至于“四面楚歌”之后项羽兵败如山倒。所以王安石所说的“百战疲劳壮士哀……江东弟子今犹在，肯为君王卷土来”是非常有道理的；隋唐建立之前则经历了数百年的战乱纷争，以至于很多年轻人来不及产生爱情，就战死沙场。所以一旦大一统王朝建立，在安定的社会环境下，人们“忆苦思甜”，很容易就将王朝推到前所未有的高度。
二、打破旧社会，建立新秩序
一个朝代进入了衰退期，土地兼并、门阀制度等一系列的疑难杂症就会出现，在这种情况下，即便是出现“明君”也是无济于事的。在门阀制度之下，豪门大足占据了绝大多数的各种资源，而贫者无立锥之地，即杜甫所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。当“敢怒不敢言”堆积成质变之后，新兴王朝往往最先着手于提出一些与末路王朝针锋相对的新思路，建立新的秩序。
三、乱世出英雄
“火车跑得快，全靠车头带”，“盛世”的标配就是“明君”。中国历史上所谓的“大黄金时代”如战国、隋唐虽然处于乱世，但都涌现了一批罕见的人才，他们有的横刀立马有的运筹帷幄，在开国之后又马上转变为国家的万里长城及栋梁之才。马上打天下之后，国家需要的是一个守成之主，文景的出现，刚刚好。但是如果出现了汉武帝、隋炀帝这种雄才大略、志向高远的人物，也可谓是时代的悲剧了。
