余幼年多病，孱弱羸瘦。每每疾病相侵，高烧不退，恍惚中异象丛生，或张牙舞爪，或青面獠牙，或持剑枪刀戟，或手拿绳索，骇然破胆 ，乃至胡言乱语，命在旦夕。幸祖父医术精湛，以中药熬汤，起死回生。所吃中药，不可斗量。祖父言：人之一生，皆有定数，吃苦既是了苦 。
天可怜见，后渐渐茁壮，宿疾即除，焕然一新。及至弱冠，身体修长，皮肤白皙，耳聪目明，跑步跳跃，无不殊于同人。后竟以此资本 ，傲视情敌，不费一兵一卒，赢得美人芳心，一时风头无两。甚至竞选面试，衣着得体，口若悬河，妙语连珠，过关斩将，意气风发。此乃中医中药之功也，更为祖父之德也，思之念之，无不感恩于常常。
中医中药，源自天文，发乎宇宙，乃天地之精华，人神之通应也。昔有天竺大医者耆婆云∶“天下物类皆是灵药，万物之中，无一物而非药者。”天下万物无不是药，以至人之七情，喜怒忧思悲恐惊，亦可入药。试举一例。古有一宰相，突患疾病，不思饮食，名医荟萃，均不能治 。一无名医者入言，可医此病，条件是隔幔诊脉，不能见人。及请，乃入。医者诊之良久，一言不出，众人心急惶惶，大约两个时辰后，医者慢慢悠悠，捻须而言：“此乃月经不调也！”幔中宰相噗呲一笑，大骂数声：什么狗屁名医！给我打出去！忽觉肚饿，饮食如常。大悟缘由，急喊：给我请回来！随人答之：人早在客厅等候。宾主相见，告知此病乃忧思所致，脾主忧，忧则伤脾，故不思饮食，玄病只能玄医，故而出此下策，一笑解千愁，病愈也。宰相连连点头称是。此乃七情入药一案也。
万物皆有灵性，中药吮吸天地正气，遍观大地，无有不是药者。文殊菩萨对大众开讲智慧，开始之时，叫来善财童子，让他去采一株不能做药的草来！善财童子绕地三圈，回复言：“菩萨！遍寻各处，无不是药的草！”文殊随手从脚边采了一株小草，举草示众，三复斯言：“天下无不是药的草！天下无不是药的草！天下无不是药的草！”
静思万法，谛观万象，体会每一味中药的妙用，通过药理悟事理，通过药性解人性，此乃人生一趣也。黄连清苦，赤芍热情，甘草中庸，每一味中药都有自己鲜明的个性。读中药就是读人生，然而它们远比人类更真诚，更执着，更灵性，也更有诗意！它们不争名利，不争宠爱，不声不响地保持着内心的恬淡与安宁。
生如中药有须弥，心似微尘藏大千。小小的中药竟藏有天地玄机，有识之士争做中药，然而历史上做中药最出色的当属北宋的范仲淹，世称范文正公。“不为良相，即为良医。”就是他的名言，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不正是一味中药的情怀吗？而他这味中药也日渐高大，成为了让后人昂首仰望的须弥山峰。我想，我也是一味中药，一味行走在红尘中的中药，一味能解除芸芸众生病痛的良药，矢志不渝地朝着生命的既定方向行走，浑然不觉已经绽放在那一方净土之中。（蒿文正原创作品）
