今春，应朋友之邀来江南小住，遍游嘉兴五县二区独爱乌镇，那儿有最后的枕水人家，有喜爱的木心故居、美术馆，有敬重的丰子恺缘缘堂，索性留在桐乡。恰好桐乡高桥有养老基地，经考察设备环境俱佳，既肃静交通还便利，难得屋中装有地暖，这对于惧怕江南阴冷潮湿的北方人来说，不啻一剂安居定心良药。
知道桐乡，是初中暑假逛旧书摊翻丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，那是八十年代，当时桐乡离我时空遥远，恍若十万八千里。谁想不惑之年竟居于南地，当真世事难料。
都说江南养人。
我说才华、富庶、匠心、文雅、婉约、隐逸六点是其根由。
不客气的说，中国人讲究的好生活便从江南开始。由晚唐至宋再到明清，中国人只有在江南才能超越生存政治，拥有了一种后来叫做“生活方式”的生活美学。也可以说，每个人的心中都住着一个江南。
中国近代生活大家金圣叹、李渔、袁枚、沈复，皆出自江南。
他们的记述，可称中国好生活的标本。
但金圣叹不得善终，沈复过于凄凉，李渔虽《闲情偶寄》于得意中年，却老来困顿，贫病交加、泯然于世。
还是最爱性灵袁子才。
袁枚是个重视生活情趣的人。
他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。
随园旧为织造园，还有一说旧随园即是曹雪芹笔下的大观园。
据载当时“园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。”袁枚购得后就势取景，随其丰杀繁瘠，加以整治。
随园老人《杂兴诗》中描写随园景致：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。
如此诗情画意，令人神往。
也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复作出仕之念。
随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”
我无园可随，无墙可拆，不得任人来看四时花，但于乌镇旁百翠山居畔置一小屋还是可以的。屋外遍植百草，临水而居，千米以外数亩荷塘正结莲藕，夏有蛙鸣蝉唱田园诗话，冬无枯藤昏鸦清冷肃杀。
袁子才辞官奉母，我则为老妈觅得一处调生养老的好居所。
北人南迁，老来过把江南瘾。
屋名西园，书斋取“不退”二字。
“不退斋”三字戊戌早春恩师杜世金先生已经为我写好，只是未及装裱制匾。老师今年八十又三了，精神矍铄，体格硬朗。说起来我们爷俩还差一场拜师宴，虽说形式并不重要，磕头行礼还是必须得有的。只因我懈怠笔墨，实在惭愧自己不用功，拜师仪式一直拖到现在。今天再翻看老师送我的字画，感喟不已，这事实在不能再拖了。
四年一度的世界杯在莫斯科卢日尼基体育场的大雨中结束了。停笔了整个杯赛的我也收心、怡情，同时正式开启暑伏蛰居养生模式。
买了一函两册线装版《黄帝内经》，听梁冬徐文兵逐字逐句详解：“其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。”
对照原文反观自己，诸多生活恶习皆背道而驰，差点白瞎了爹妈给我的好体格。
继而洗心革面，奋发健身，规律作息，戒酒忌辣，调节饮食。
又找出师父释真一大师当年留下的动功音乐磁带，每天迎着东升旭日站桩捧气灌顶，短短一周时间已觉神清气爽，状态明显变化，当真受益匪浅。
闲来弄笔，不外琴棋书画诗酒茶花外加美食养生偶有速记灵光乍现，文章琐屑，唯求不失童心，简单生趣。
今起作小文，或长或短，拉杂写来，皆有感而生，陆续发《不退斋杂记》，以飨读者。
戊戌荷月
小满于桐乡不退斋
