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01

如果让我描写蔬菜不鲜嫩，我只能想到“蔫巴”、“咬不动”、“嚼不烂”之类的词。绞尽脑汁苦想，也只能写出“像杂草一样难以下咽”这样苍白的句子。

来看看王小波如何写菠菜的“老”：

“买回来一捆菠菜，立起来比我还高好多，只能用来喂兔子，不能喂鸡，因为会把鸡噎死。我姥姥说：从来没见过这么老的菠菜！后来她动了一阵脑筋，想从菠菜里提取纤维来纳鞋底子，但是没有成功。”

寥寥几笔，没用任何修辞手法，一捆又高又硬又老的菠菜活生生戳在了我们面前。

游历过欧洲、有点学问且才气十足的王小波，其思想是自由的。

最可贵的是，他看待一切事物都以平等视角，从来不说教。他总是讲个生动有趣的小故事，顺便把观点给讲了，而且讲出的道理往往引人细细品咂，而不是让人囫囵吞下。

在《我的精神家园》中，王小波写了他小时候的一段经历。当时他十三岁，父亲有一大柜子上了锁的书。为了看书，王小波的哥哥说服王小波去书柜中偷书，理由是他小，身体单薄，如果被逮着，爸爸不好意思揍他。

而事实是，王小波的爸爸并不是绅士派，因此身体不如脑子灵活的王小波经常有挨揍的机会。对这件事，王小波虽然认为是吃了点亏，但也从此打开了他的精神家园（书的世界），所以他一点也不后悔。

王小波写到：“我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。”

我们的多数困扰都源于俗念！如果事事总以成人社会的吃亏占便宜标准来衡量，何来轻松愉悦？

纯真无邪，不计得失，世事顿时澄澈很多！

王小波认为：“千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。”他仅仅用挨了几顿揍的代价就找到了自己人生的奠基石，幸甚至哉！

也许正因此，本来学理科的王小波辞掉北大教书的职位，毅然开始了自由撰稿人的生涯。

也许正因学的是理科，王小波的文字少了文人的酸腐，也不受正统文人的束缚，从而自带一种作为一个活生生的人的“人气儿”，用高大上的话说是，“闪着灵魂的光辉”。

02

当王小波最看重的作品《黄金时代》出版后，很多人说这本书的格调不高，理由是书中涉及到很多“伟大友谊”的描写。

只能说，看不懂的人看到的是黄，是男女之间的那点事儿，看懂的人看到的是青春的萌动和张扬，是生命的自由和美好，以及在时代压制下的抗争和无奈。

《黄金时代》写的是年轻的勇猛和脆弱，是特殊时代下年轻人的悲哀、扭曲以及挣扎。如果不是屁股坐得不正或者心思浅薄或者故意使坏，怎么会不认可《黄金时代》的经典呢？

就像莫言获得诺贝尔文学奖后，不少酸溜溜的声音说他的作品是迎合西方文化，给外国人递刀子一样，虽然攻陷者是不同的一批人，不过都有同样的心思——妒忌、阴暗、小家子气。

任何创作者，关注人的命运和遭际，难道不是创作者的天职吗？

莫言说过：“作家应该关注的，始终都是人的命运和遭际，自己在动荡社会中人类感情的变异和人类理性的迷失。”

任何时代，生而为人，尤其是年轻人，对青春活力、自由奔放的向往难道不是天经地义吗？

如果你未曾燃烧过青春，那么你如何面对漫长的人生？

如果在《黄金时代》中只看到了男女之间的那点事，真的就错过了太多精彩。就像王小波自己说的，他从来不会为了写“伟大友谊”而写“伟大友谊”，而是根据情节需要。

军代表让王二写检讨材料，不是要求他检讨自己错在哪里，而是要求把整个过程写出来，写得不够详细还不行，他想看的是王二和清扬两人的“接触”细节，其实是戴着虚伪的面具窥探年轻人的隐私。

他自己是把老骨头，就想用权力剥夺年轻人的快乐，压制年轻人的想法，这不是变态是什么？

王小波写了很多普通人难以启齿的事情，痔疮、逃跑、爬墙、使坏，他并不是展示人生的龌龊和肮脏，相反他的文字中字字透着自由的氧气，闪着纯净的光芒。

他以诙谐幽默、插科打诨的方式，在嬉笑打闹中、在躲躲藏藏中，将那些腐朽的、酸臭的、人性中阴暗的东西挨个击得粉碎。

王小波书中的主人公多数都不求上进，不是世俗标准上的上进青年，而是疯疯癫癫、嬉皮赖脸、糗事不断，然而从每个主人公的音容笑貌中，总可以看到我们自己的影子。

王小波写的是不起眼小人物的悲欢，他用黑色幽默消解悲哀中的沉重，用轻描淡写冲淡愤怒中的底色。他从来不浓墨重彩地去表达同情，甚至不追求与任何人共情，而是在“举轻若重”、“举重若轻”中诠释一种涵括众生的情感——悲悯。

你，我，万千个你我。同为凡人，同在生活的重锤之下，谁又比谁更优越呢！

03

突发奇想，如果王小波和鲁迅生在同时代，他们会成为朋友吗？

两个人都抱持丁克思想（鲁迅和许广平的儿子是个意外）。

两个人都追求自由纯粹的爱情。鲁迅冲破旧社会的层层藩篱，顶住巨大压力，毅然选择了许广平；王小波给李银河的那些甜味情话，是多少年轻人的青春之声。

两个人都对人性的虚伪、冷漠和劣根性看得透彻见底。

鲁迅观察看客（吃瓜群众）的眼神冷峻、犀利，写祥林嫂的遭遇给鲁镇各色人等带来一场吃瓜盛宴：男人听了祥林嫂的故事敛了笑容没趣的走开（装深沉）；女人改换鄙薄的神气，陪出许多眼泪（同情心泛滥）；老女人则不辞辛苦，专程跑来听祥林嫂亲自讲述，陪同主人公一起流下早早蓄积在眼角的眼泪，然后“满足的去了”（闲得）。

鲁迅把男人、女人、老女人各色吃瓜人的形象刻画得入木三分，既展现出人性中天然具有的同情和怜悯，也揭示了这群人露骨的看客心态。

这是一种什么心态呢？它带着猎奇，掺杂着善良，满含冷漠，且闪烁着俯视的绿光。毋庸置疑，看客们同情的眼泪是真情流露，冷漠的表情也丝毫没有掺假，而那见缝插针的优越感，也真实存在。人性就是这么复杂！

王小波在《革命时期的爱情》中写人的冷漠与鲁迅有异曲同工之妙：

“小时候我去逮蜻蜓，把逮到的蜻蜓放到铁纱窗做的笼子里放着，然后再逐一把它们捉出来电死。没被电到的蜻蜓都对正在死去的蜻蜓漠然视之。因此我想到，可能蜻蜓要到电流从身上通过时，才知道中了头彩，如梦方醒吧。”

王小波不像鲁迅那样用手术刀将人性进行精准地切割，而是通过一些小故事、小发现、小细节，在轻轻松松的氛围中展现人性的各个层面。

王小波的《黄金时代》=鲁迅的《狂人日记》

鲁迅的《狂人日记》是他对自己所属时代的宣战，王小波的《黄金时代》是他对那个时代的讽刺，只不过，鲁迅横眉冷对千夫指，是硬怼；王小波嬉皮笑脸揭人皮（揭虚伪的皮、阴暗的皮、丑陋的皮），是软磨。

鲁迅是铮铮铁骨的控诉和怒骂，王小波是婉转嘻哈式揭疤和暗讽。

试想两个人见面时的情景，小个子鲁迅翘着小胡子一脸微笑，伸出友好的手说：你好哇，小波。

大个子王小波也伸出双手，腼腆一笑：你好，迅哥儿。

两人会成为挚交，成为惺惺相惜的至友。