内心情感无处可诉的“情欲孤独”；字句无法沟通的“语言孤独”；理想未竟的“革命孤独”；压迫人性所造成的“暴力孤独”；哲思考者不为人了解的“思维孤独”；世代价值交替所造成的“伦理孤独”。这六种孤独即蒋勋先生在《孤独六讲》中所提及的现代人的孤独。
孤独是生命圆满的开始，这本书教我们如何正确的面对自己的孤独感，并将孤独上升到一种人生不可或缺的程度。书中也明确的指出：“使孤独变得不好，是因为你害怕孤独，想要快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独感的原因。”仔细想来所谓孤独，我们恐惧的不是其本身，而只是恐惧着孤独罢了。
对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是。许多现象也无不清晰的说明这个问题，总有许多人现在道德的制高点来批判他人，却从来没有真正想过自己的行为是否妥当。就像网上有人指责这个明星那个富豪赚了多少多少钱，却从来不花钱去做慈善。说这话的人本身就代表一种普世的孤独，对于自身不成功的孤独，也许这能以这种途径来宣泄着自己内心不为人知的苦闷。“人家挣自己的钱，想怎么话碍你啥事？”
当道德变成一种表演，就是作假。看到这句话时，我想起现在的葬礼方式。一群人假模假样的哭（或许哭的人中有人是真心悲伤），其余人说说笑笑，葬礼完成后还要大摆筵席，有人输钱，有人醉场，想来不免讽刺。逝去的人或许只想清净的离去，而这种喧闹的场景却冠之以孝，且排场越大越孝顺。这让我想起阮籍丧母而未有泪，世人皆以不孝，却只有一人见其于夜吐血。孝与不孝，是否真的在于这种流于表面的形式？
完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感！
