如今这个不确定性变化快的时代，还需要静静地读书吗？

什么才是真正的读书之境界呢？

我特别欣赏林语堂先生分享的关于”真正的读书“。

这个问题很简单。一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才不失读书之本意。此乃读书之艺术。非常喜欢这读书境界，当今读书人又有几人能做到呢？

一、读书的魅力在于有无间

正如老舍所说，读书写作就是无用的人生享受，懒点慢点自然品出味道来。

如果太拿读书当作有用之功利作用，提高效率，拓展认知，学习方法，自当也没有错，

可以如果所学之书的比例，95%以上都是技巧、方法、专业门科之类的书，不免有点对自己太苦了。

努力用功读书，是一件甚为美好的事情啊，如果都是这样的硬指标、干货满满的充塞着自己的精神世界，仿佛画画一样，把纸面堆砌得满满的，没有留白，便失去了意境，太过具象，也便失去了更多想象的空间。

所以，放松一点，给自己的时间配一点闲情雅致的滋养心灵之书，

给自己的空间也弥漫一点书香味道的人文关怀，仿佛做心理按摩一样，

随手翻来，别有一番滋味在心间啊……

正如老子《道德经》所说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

讲的就是”有“的作用是功能，”无“的价值才是更大的用处呢。

三十条辐集中到毂，毂中空无，才有车的作用。揉陶泥为器，器中空无，才有器的作用。

开凿门窗造房，在壁上开凿空无，才有房的作用。所以，”有“只给便利，”无“才起作用。

读书更是如此，无中生大有。

文学家沈从文在47岁陷入了低谷，也是特殊时期的他因为写过很多爱情小说被批判为“桃色作家”。

沈从文一生情系故土，笔下永远绕不开传统民俗的湘西情缘，与当时倡导的新文学理念相悖。

想坚持的创作方向无法继续，整日写这样官样的文章对沈从文来说，是一种巨大的心理折磨。

他不断自我叩问：“写这样的文章，我还是我沈从文吗！”

如此的绝望、痛苦到极点的沈从文先后2次想结束自己的生命。

第一次，他把手指插进电线插头，结果被大儿子救下。

第二次，他割开手腕，怕死不了，又喝了一罐煤油，结果又被妻子救下。

求死两次而不得，沈从文幡然醒悟，觉得自己命不该绝。

无望之下，他便一头扎进了古诗词中，穿越千年，与古人相拥。

他读杜甫，读白居易，读苏轼，在一篇篇洋溢着顽强生命力的诗作中寻求心灵的慰藉。

诗中的朝阳点燃了希望，月光温柔了寒窗。

一颗冰冷的心，又重新被唤起，自此，他再不怕心头有雨，眼底有霜。

那些看似无用的阅读体验，在悄然中可以塑造一个人的思维方式。

当他们面对困境时，可以迅速调整自己，寻找合适的解决方法，使自己得以脱困。

在日复一日的阅读中，一个人性格的韧性、耐力的厚度、思考的深度也会得以加强。

无论身处何种境遇，读书赋予他们的力量，都可以让他们在绝境中开出花朵，化解危难。

二、读书的精髓在于取舍间

有一位夫人督促罗曼罗兰抓紧读书和写作，快出成果。

罗曼罗兰回答说：“一棵树不会关心它结的果实，它只是在生命液汁的欢乐流溢中自然生长，

而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结好的果实。”

我非常钦佩这个回答，按照自己的节奏进行，面对挑战有智慧的取舍。

读书又似逗留，给自己短暂的停留，可以略做思考，现实中的取舍虽然读书中不能直接找到答案，可是只要你用心去读书，领会书中深意，自然取舍了然心间。

三、读书的乐趣在于你我间

“三灾”时刻困扰着杨绛夫妇：家里藏着一只老鼠，趁他们不注意，专门咬钱钟书的中文笔记；还有蚊子，多得直往脸上撞，厕所里没有灯，每次上厕所都要在脖子上挂上手电筒，还要用手不停地驱赶蚊子；还有杨绛最害怕的白毛虫，软软的，会变成飞蛾。杨绛鼓足勇气用筷子夹住小虫，埋进土里。

无论处境多么艰难，读书与创作都是杨绛最大的乐趣。在这座“陋室”中，杨绛完成了《堂吉诃德》的全部翻译工作，钱钟书写完了《管锥编》初稿，还完成了《毛主席诗词》的英文翻译工作。

这便是这对文学伉俪的朴素生活，也是苦中可读书的乐趣。

杨绛身上独有的气质让他既欣赏，又留恋，也许是杨绛对书的痴迷，让她身上散发着淡淡的墨香，为她增添了无限优雅的韵味。

钱钟书怀念和杨绛一同在牛津形影不离的日子，他们常常对坐读书，相看两不厌。

人并非一定要拥有多少金钱和名利，淡然的生活态度也是一种财富。

一份清幽的心境，一段读书写书的岁月胜过无数繁华。即使生活中的痛苦也能酝酿出甘醇的美酒，一切都看你是否能用淡泊的心态和生活的乐趣去包容。

又是一年芳草绿，读书令我们勃勃生机，令我们心生喜悦，使我们涵养品质，让我们一起读书吧！