今天给大家推荐的是《百字铭》，分别由道家真人吕洞宾、唐朝皇帝太宗和医学家孙思邈。
最出名的《百字铭》为吕洞宾所作。吕洞宾，名岩，字洞宾，是唐代著名道士，修行得道后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。
吕洞宾《百字铭》
“养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。”
吕洞宾短短百字，已经道出修道之完整过程。道理也是简单明了，但是无论从理的领悟还是实践上，现代人要达到难度非常大。“真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。”这是一连串的过程，就好像化学反应一样。吕真人的修法起点比较高，一来就讲应物不迷，单这个应物不迷，一般人就很难做到，算是从性上起修吧。悟性好的童鞋，可以熟记，说不定哪天就开悟了，哈哈。
唐太宗《百字铭》
欲寡精神爽， 思多血气衰。
少饮不乱性， 忍气免伤财。
贵自勤中得， 富从俭里来。
温柔终益己， 强暴必招灾。
善处真君子， 刁唆是祸胎。
暗中休使箭， 乖里放些呆。
养性须修善， 欺心莫吃斋。
衙门休出入， 乡党要和谐。
安分身无辱， 闲非口不开。
世人依此语， 灾退福星来。
唐太宗这个《百字铭》，更多说的是个人修养，有教化世俗之意，文字非常朴实，道理实在。
孙思邈《百字铭》
怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。
勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯己，精气自全身。
寿夭休论本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
注：孙思邈唐朝京兆华原人。中国和世界的医学家，药学家。道士。幼聪颖好学。周静帝时，征为国子博士，称疾不就。研究炼气，养形，长寿之术。后隐于终南山。唐太宗即位，召至京师，授予爵位，固辞不受。永在民间为百姓治病。唐永淳元年卒。寿102岁。
孙思邈作为古代大医，在这里说了很多传统的修身方法：“勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。”一个说保持身心愉悦，饮食均衡。有一句，大家可能难以理解，“亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。”上联说的是每晚九时许就寝前要练习鸣天鼓。练习时要求顶平项直，通过按耳和叩击后脑部，对耳产生刺激，起调补肾元、强本固肾的作用。常做鸣天鼓有防治头晕、耳鸣、增强记忆、保护听力的作用；但有中耳炎或鼓膜穿孔者慎做此项活动；下联说的是凌晨五时左右起床，即结合叩齿鼓漱咽津，咽津要注意浊吐清咽，即“浊唾则吐，清津则咽。
关于上述三篇《百字铭》的翻译，大家自行查阅百度，多多理解，相信会有所收获。
