1.她冲破重重阻碍，不顾一切后却是飞蛾扑火？
《被嫌弃的松子的一生》讲述了松子不断被抛弃，凄惨死去的一生。在松子很小的时候,父亲就偏爱残疾的妹妹,而忽视能干美丽懂事的姐姐——松子。在中学当老师的松子为了袒护偷窃的学生龙洋一，平息这场事故而为其顶罪,最终被全校师生和龙洋一反咬一口而抛弃。感觉到世界崩塌的松子后松子先后结识了野蛮暴力的八女川君,猥琐自私的冈野先生,冷漠虚伪的小野寺,落魄懦弱的龙洋一,松子一次次地毫无保留地陷入爱情却又一次次地被抛弃。松子彻底失望并开始过上颓废的生活,可最终,她想要重新开始，继续去爱的时候,却被一群恶童在公园里无端端地用铁棍打死……她一次次地去寻求希望，却一次次地被现实抛弃。
2.自我妨碍之社会性思维的日常表现
《社会心理学》一书中写道： 有时人们通过设置障碍物来阻挠自己获得成功。这种行为决不是一种故意破坏自我的行为，而恰恰是为了达到自我保护的目的：我并没有真的失败——要不是因为这个我肯定能干好。
为什么人们要用自挫行为来妨碍自己呢？我们通过把失败归因于外因以保护我们的自我形象。由于害怕失败，人们在就业面试前欢饮通宵，在大考前玩视频游戏而非学习。当自我形象和行为绩效紧密相连时，"全力争取却失败了"要比"因外因而有了失败的好借口"更让人泄气。如果我们在重重阻碍下失败了，我们仍可以维持对自己能力的信任；如果在这种情况下我们竟然成功了，那正好可以提升我们的自我形象。如果社会的另一面对自我的评价并不清醒时，自我妨碍有利于我们把失败归因于一些暂时的或外在因素，而非自己的能力不足，从而可以保护我们的自尊和公众形象。
3.感情中的自我设碍思维表现
看过《被嫌弃的松子一生》的大部分人都会想，松子真的是吸渣体质，自作自受，恋爱脑，随便个男人都容易相信，十分缺爱。
但我却要说，她很勇敢。
我们从小都被教育说，我们的前途是最重要的，任何妨碍到我们前途的事情都要为其让步。 于是，多少夏夜里暗自欢喜的情愫被硬生生的地按死在现实的土壤里。
在我们的世界观和人生观还在慢慢形成的青春时期，说到恋爱，老师、家长、整个社会都会对你围追堵截：
早恋？不行，不行，绝对不行!会影响学习。
恋爱是否绝对危害于学习，有待商榷，我在这里暂且不论证，但可以肯定的是，我们从小接受的教育和社会舆论就告诉我们：
学习比感情重要，学习比人际交往重要，学习比恋爱重要。当有学生不合群的时候，大人们往往会说，ta只要好好学习就行了，别的什么也不要管，只要学习好了，有能力了，找到好工作了，好的朋友和恋人自然会主动靠近。
如果遇到糟糕的朋友，遇到冲突和矛盾，需要家长和老师出面解决时，他们往往会说，都是因为你们不好好把心思放在学习上才导致这些问题的发生。如果两个同班同学发生了冲突，那么，老师们的解决方式往往就是，草草了解完事情的经过就逼着其中一方道歉，只要解决好这个问题，然后安心学习就好。
少年时期的我们确实很难面对这些来自整个社会的阻碍，确实，早恋是不对的，但成年后的爱情呢？也许仍然有很多家长和老师会反对大学生谈恋爱，可当成年后，大家心里都明白一个道理，那就是：我们已经有了对感情的自主选择权和处理权。
过了那个谈恋爱必须得偷偷摸摸的年纪，而成年后的爱情往往也不尽如人意。为什么呢？因为我们一直以来接受的教育便是：学习是为了自己，不能被感情耽误。那出国深造，考公务员同样是为了自己，自然也不能被感情耽误。只要是对自己有利的事，都不能被感情耽误。
可感情这个东西，是属于两个人的。那另一个人，那个和你约好牵着手走向未来的、傻乎乎的、没有那么聪明的人，怎么办呢？
那没办法了。我也痛哭流涕，我也心痛如绞，我也满怀歉意，都是真心的。可是，我要学习啊，我要出国啊，我要考研啊，我要回老家工作啊，这么多“阻碍”，我没有办法啊！
价值观不分对错。有人功利至上，也有人浪漫主义，都无可厚非。
但为了掩饰自己在感情方面的利己主义，人们往往会人为制造各种各样的困难来阻碍自己的感情，以便之后能"问心无愧"地说一句："我很爱ta，要不是当初爸妈阻挠/要考研/异地……我们现在一定很幸福。"，这就是典型的自我妨碍的社会性思维。
所以说像松子这样义无反顾，拼尽全力去爱遇见的每个人，难道不是很勇敢吗？又有多少人能做到像松子这样，毫无保留地去爱。
也许你会说，松子的爱太过愚蠢，人不为己，天诛地灭。是啊，我们每个人都无比在意自己的前途，一旦感情妨碍到了我们的前途，我们都会选择放弃感情，保住前途，这当然没错，并且这是每个成年人都懂得的道理。
但可笑的是，明明是自己做出的选择，明明是自己没有尽全力去维持感情，明明是自己为感情设下的障碍，却还要说，自己是迫不得已的，这就显得十分荒唐了。
自我设碍无可厚非，《社会心理学》这本书本就研究的是人们普遍存在的潜意识行为，我们常常会作出这样一些冠冕堂皇的事情，这就是复杂的人性。所以当我们回过头来看看松子时，我们会发现，松子的爱根本不是常人的爱，就像小说中写的那样，“神是爱。”
圣经的爱就是松子那样的爱，是繁荣不可比拟的爱，就像龙洋一说的那样：“她的爱太过耀眼。”对于松子来说，她不懂什么叫绝望，只知道要勇敢地去追寻。
日本的松子和中国的福贵不都是在一次次的绝望中不断寻找新的希望吗？尽管他们的命运是悲惨的，是不断失去希望的，但他们却是最勇敢的。
小说封底上的那句话揭示了这个彻头彻尾的悲剧下其实是一场耀眼的励志剧：松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不放弃希望的一生，是认真活过的一生。
