读书笔记0413之四：
文化自信。
现在我们变强大了，因为工业化的东西，不像几千年积累下来的东西，还是可以追赶的，俗话叫弯道超车。
我们现在很多东西可以说平起平坐。
可是文化的东西，我们有很多宝贵的遗产是西方所不具备的。
我们这个民族是以和为贵。
和最早出现在中国音乐史上。
音序律而和。
宫商角征羽加两个伴音是七个音阶，
七个音阶根据一定的序列排在一起叫做：和。
这个和一定是多元化的，一定是有差异性的。
礼之用，和为贵。
这样和就有价值。
和和气气，我们大家一起发财赚钱去。
礼是什么？
弟子问孔子何谓君君、臣臣、父父、子子，那就叫礼。
礼，是规定、制度。
这种制度的根本作用是要以和为贵，就是要多样化、多元化。
春秋战国时代有和同之辨。
孔子主张贵和。
墨子主张尚同。
什么叫同？
墨子讲的是统一思想统一意志，你管理社会一定要统一思想、统一意志。
可是儒家没这概念，儒家是靠礼乐来管理社会，所以他不强调统一思想。
齐国的国王齐景公，有一个宠臣庄贾，用现代的话理解此人会拍马屁、投其所好，所以景公就特别喜欢。
景公问晏子，我跟他关系那么好，你说我们是和还是同的关系呢？
晏子说，你们俩是同。
景公问什么是同？
晏子说，君说是，臣就说是；君说否，臣就说否。
你永远跟领导保持一致就叫同。
那景公说我要是跟他和呢？
晏子说：君说是，臣是可以否定的。
就是说你要允许下属敢于提反对意见，这叫和。
两千九百年前，这不是涉及到最基础的民主问题吗？
所以和的前提是多元化、多样化。
后来这种讨论演变成和实生物，同则不继。
不同的东西放在一起才能产生新的事物。
相同的东西放在一起，不能够继续发展。
承德七十年代建的三北防护林挡住了风沙，所以北京现在风沙基本上看不到了。
可是去年北京台报道说三北防护林出现了树木大面积死亡的问题。
为什么？
因为种的都是速生杨，一棵树得了病就传染了，死了一大片。
如果种杂交林就是多样性，不就是和吗？
和才有生命力。
就不会出现大面积死亡问题了。
你说这是传统还是现代？
没有传统跟现代的问题。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。
陈寅恪给冯友兰写的《中国哲学史审查报告》：一个民族要大胆地向外来民族学习的同时，不要忘记本民族文化传统，四个字概括，就是
反本开新。
