文|轻禅

美学，严格意义上说是哲学的分支，其起源也是西方国家。如果读黑格尔的《美学》一书，不难发现美学涉及范围甚为广泛，包含文学、艺术、绘画、雕塑、音乐等方面。西方美学注重的感官的体验，但西方美学的理念传递到东方国家，因历史、文化、环境等因素渐生出独有的特色与意境。

对日本而言，从最初于明治初期从欧洲引进“美学”到“日本美学”诞生，经历了半个多世纪。自这之后，日本人逐渐将自身的审美体验、审美意识以及相关文艺作品融入到美学中，才生出了“日本美学”。了解日本美学，离不开三个关键词“幽玄”、“物哀”、“寂”，关于这三个关键词，大西克礼于《幽玄·物哀·寂》一书中进行了详细分析与阐述。他不仅解释了“幽玄”、“物哀”、“寂”的美学深意，还重点梳理了这三个关键词的由来，这一切与日本的历史、文化有着密不可分的关系。

“幽玄”最初是从和歌，连歌中渐生的。要理解“幽玄”，首选要明白其研究对象，如何被掩藏、被遮掩，使其不显露；因其遮掩、不显露从而产生了一种朦胧之感，有着微暗、薄明的意味。而微暗相伴的是寂静与深远，这是需要用心去体验的，这种深远之感并非距离与时间上的，而是一种特殊的精神上的意味。这种需要用心去体验的寂静与深远，仿若披着一层神秘的面纱，有了一种神秘感与超自然感。

简单说来，无论是诗歌，还是和歌，其语言都是简洁的，它们用最简练的语言，表达了最深沉的情感。日本的和歌用词很少，但意境却极其深远，由此产生具有“幽玄”特色的日本美学也是正常。其实，从日本的文学作品中也不难找到“幽玄”的身影，之前看竹久梦二的诗歌《门》，一幅图中，一个小男孩站在门口，犹豫要不要走进家门，他希望得到妈妈的安慰，却又害怕爸爸的训斥。其图的寓意远在图外。再如谷崎润一郎的《阴翳礼赞》，“阴翳”与“幽玄”也有异曲同工之处，皆是表达了一种意境，幽静而深远。

“物哀”所表达的并非是“哀”原本之意，其代表的情感更为丰富，“高兴”、“有趣”、“忧伤”、“愉悦”都包含在内，其中“物”是研究对象，“哀”是所表达的情感，是对“物”所感触的情感，但又并非主观的情感，发展到一般意义上的美学，有种超脱于主观自我，感悟人生无常的意味。

这一日本美学元素的诞生跟日本当时的社会发展有关，其主要是针对贵族的。平安朝时代的日本政治上不存在动乱，当时的各种制度趋于完善，以藤原氏为中心的宫廷贵族荣华奢侈，当时的女性也是知性的。可这种华丽、悠闲、明朗中却隐藏着斩不断的哀愁，再加之佛教的厌世观、无常观，难免让人感慨人生无常。虽然“哀”不只是指代一种情感，但从历史角度来看，多少还带有一丝哀伤的情绪在内。

若是看日本电影，总给人一种唯美的感觉，可唯美过后却有淡淡的哀伤，岩井俊二的《情书》如此，今井夏木导演的《恋空》亦是如此。我想这大致是融合了“物哀”这一美学元素在内的原因吧。

至于“寂”，这一个字也并非只有寂静的含义，它和“物哀”一样，意义甚为复杂。《幽玄、物哀、寂》一书中提及“寂”有“寂寥”，“老”、“古”，“然带”之意。其中，“寂寥”有孤寂、孤高、孤傲的意味，这与日本古代天才诗人及艺术家等有着密不可分的关系，因“寂”本身就是从俳谐与茶道中而来，这些俳谐连句来源于天才诗人之手。这种孤寂之中又隐约透出诗人的单纯、淡泊与清净，进而发展出来一种远离尘世，追求自然清寂的一种美学思想。

看如今日本的茶道，也能从中领悟出“寂”的意蕴来，品茶需要寂静的环境，于忙碌中让心平静，才能品出茶的韵味。我更认为，品茶品的不是茶，而是一种生活方式，一种追求宁静的心。

纵观“幽玄”、“物哀”、“寂”，虽然这三个关键词所指代含义不尽相同，但都有一种存在于语言之外的美感，是一种需用心去体验，用心去追求自然宁静，闲散安逸的生活方式。这种生活方式跟日本历史有关，但即便在今日，日本人在忙碌之余，仍然追求一种所谓的生活美学，这种生活美学是每天给心一段安逸的时间，去体验工作之外生活的美好。日本的插花艺术之所以盛行，我想跟生活美学是有所关联的。

日本美学发展至今，已经渐渐形成独有的特色，了解日本美学，离不开“幽玄”、“物哀”、“寂”这三大关键词，而了解这三个关键词，《幽玄、物哀、寂》这本书最为合适。当然，了解了“幽玄”、“物哀”、“寂”之后，再去看日本的文学作品、影视作品，会有完全不一样的感受，这种感受也是需要用心去体会。